كلّ يوم حديث في مدرسة محمّد

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

السلام عليكم إخواني ...أخواتي.....تجدون في هده الصفحة حديثانبويّا كلّ يوم ....لا تقرأوا وترحلوا....بل دوّنوه من أجل

حفظه.... حديث اليوم 09-02-2010 وعَنْ نَوَّاسِ بْنِ سِمْعَانَ رضي الله عنه قال

سألت رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْبِرِّ وَالإِثْمِ فَقَالَ :

« الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ وَالإِثْمُ مَا حَاكَ فِى نَفْسِكَ وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ »

صحيح مسلم

حديث يوم 22-10-2010
‏عَنْ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – أنه قال :-

أنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ و على آله و صحبه وَ سَلَّمَ قَالَ :


[]‏" الْمَلَائِكَةُ تُصَلِّي عَلَى أَحَدِكُمْ مَا دَامَ فِي مُصَلَّاهُ مَا لَمْ ‏يُحْدِثْ " ].

[] ( اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ ) ]

[لَا يَزَالُ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاةٍ مَا دَامَتْ الصَّلَاةُ تَحْبِسُهُ

لَا يَمْنَعُهُ أَنْ يَنْقَلِبَ إِلَى أَهْلِهِ إِلَّا الصَّلَاةُ " ]

* رواهـ الـبـخـاري .

( جاء فى فتح الباري بشرح صحيح البخاري )

‏قَوْله : ( تُصَلِّي عَلَى أَحَدكُمْ ) : أَيْ : تَسْتَغْفِرُ لَهُ .

قِيلَ : عَبَّرَ بِـ " تُصَلِّي " لِيَتَنَاسَبَ الْجَزَاء وَ الْعَمَل .

‏قَوْله : ( مَا دَامَ فِي مُصَلَّاهُ ) : ‏أَيْ : يَنْتَظِر الصَّلَاة .

‏قَوْله : ( فِي صَلَاة ) : أَيْ : فِي ثَوَاب صَلَاة لَا فِي حُكْمهَا ،

لأَنَّهُ يَحِلّ لَهُ الْكَلَام وَ غَيْره مِمَّا مُنِعَ فِي الصَّلَاة .

مَعْنَى قَوْله ( مَا لَمْ يُحْدِث ) : الْمُرَاد بِالْحَدَثِ : حَدَثُ الْفَرْج .

لَكِنْ يُؤْخَذ مِنْهُ أَنَّ اِجْتِنَاب حَدَثِ الْيَد وَ اللِّسَان مِنْ بَاب الْأَوْلَى ،

لِأَنَّ الْأَذَى مِنْهُمَا يَكُون أَشَدَّ ، أَشَارَ إِلَى ذَلِكَ اِبْن بَطَّالٍ .

‏قَوْله : ( اللَّهُمَّ اِغْفِرْ لَهُ ، اللَّهُمَّ اِرْحَمْهُ ) .

هُوَ مُطَابِق لِقَوْلِهِ سبحانه و تَعَالَى :

( وَالْمَلَائِكَةُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَنْ فِي الْأَرْضِ ) ]

الله يا ريحانة, الله ,منك نستفيدونتابع ونتواصل .

أختي الفاضلة "أم أكرم".... أكرمك الله....على التشجيعات المتواصلة....أهلا بك في منتدى الحبيب المصطفى....أرجو أن تفيدي و تستفيدي...دمت وفيّة...أختا في الله

حديث يوم 23-10-2010

ما مست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم يد امرأة في بيعة قط. أخرجه أحمد.



هذا مما طغت فيه بعض الأعراف الاجتماعية على شريعة الله، في المجتمع وعلا فيه باطل عادات الناس وتقاليدهم على حكم الله، حتى لو خاطبت أحدهم بحكم الشرع وأقمت الحجة وبينت الدليل، اتهمك بالرجعية والتعقيد وقطع الرحم والتشكيك في النوايا الحسنة ...إلخ، وصارت مصافحة بنت العم وبنت العمة وبنت الخال وبنت الخال وزوجة الأخ وزوجة الخال أسهل في مجتمعنا من شرب الماء، ولو نظروا بعين البصيرة في خطورة الأمر شرعا ما فعلوا ذلك.



قال المصطفى صلى الله عليه وسلم : " لأن يطعن في رأس أحدكم بخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له ". ولا شك أن هذا من زنا اليد كما قال صلى الله عليه وسلم : " العينان تزنيان واليدان تزنيان والرجلان تزنيان والفرج يزني " وهل هناك أطهر قلبا من محمد صلى الله عليه وسلم ، ومع ذلك قال : " إني لا أصافح النساء". وقالت عنه عائشة ـ رضي الله عنها ـ : "ولا والله ما مست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم يد امرأة قط غير أنه يبايعهن بالكلام

شكرا جزاك الله خبرا

شكرا سيّدي الفاضل....عودة ميمونة إن شاء الله

حديث يوم 24-10-2010
حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ أَبِي عُمَرَ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ كُنْتُ أَرَى الرُّؤْيَا أُعْرَى مِنْهَا غَيْرَ أَنِّي لاَ أُزَمَّلُ حَتَّى لَقِيتُ أَبَا قَتَادَةَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «الرُّؤْيَا مِنَ اللَّهِ وَالْحُلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ فَإِذَا حَلَمَ أَحَدُكُمْ حُلْمًا يَكْرَهُهُ فَلْيَنْفُثْ عَنْ يَسَارِهِ ثَلاَثًا وَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّهَا فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ». أخرجه مسلم في صحيحه (6034]

حديث يوم 25-10-2010
أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن هناك أنواعا من العقوبات تصيب الناس عقوبة لهم عند اقترافهم لأنواع من القبائح والمعاصي كما في حديث ابن عمر رضي الله عنه: "يا معشر المهاجرين خصال خمس إن ابتليتم بهن ونزلن بكم أعوذ بالله أن تدركوهن : لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الأوجاع التي لم تكن في أسلافهم ، ولم ينقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وشدة المؤنة وجور السلطان ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا، ولا نقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط عليهم عدوا من غيرهم فيأخذ بعض ما في أيديهم، وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله إلا جعل بأسهم بينهم". وهو حديث صحيح.

وفي آخر الزمان وبين يدي الساعة عندما تكثر الفتن والقتل، ويزداد الظلم، ويُخون الأمين ويؤتمن الخائن، وترفع الأمانة من جذر قلوب الرجال عند ذلك تكثر الزلازل وتتغير الأرض كما جاء في حديث جندب بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تقوم الساعة حتى يقبض العلم، وتكثر الزلازل، و يتقارب الزمان، و تظهر الفتن، ويكثر الهرج". وهو القتل.

وفي حديث سلمة بن نفيل السكوني بسند حسن عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "وبين يدي الساعة موتان شديد وبعده سنوات الزلازل".

حديث يوم 27-10-2010
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
من قال إذا أوى إلى فراشه :
الحمد لله الذي كفاني وآواني .
الحمد لله الذي أطعمني وسقاني .
الحمد لله الذي من علي وأفضل اللهم إني أسألك بعزتك أن تنجني من النار فقد حمد الله بجميع محامد الخلق كلهم
- السلسلة الصحيحة _ حديث رقم 3444

حديث يوم 28-10-2010
عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ الله عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

"أَحْفُوا الشَّوَارِبَ وَأَعْفُوا اللِّحَى"، وفي رواية: "اعْفُوا اللِّحَى وَقُصُّوا الشَّارِبْ، وَخَالِفُوا اليَهُودَ والنَّصَارَى".

أخرجه أحمد (2/16 ، رقم 4654) ، ومسلم (1/222 ، رقم 259) ، والترمذي (5/95 ، رقم 2763) وقال : صحيح. والنسائي (1/16 ، رقم 15). وأخرجه أيضًا : أبو عوانة (1/161 ، رقم 466).

قال العلامة الوالد عبد العزيز بن باز رحمه الله: اللحية كرامة من الله للرجل، وجعلها الله ميزة له عن النساء، وجعلها ميزة له عن الكفرة والعصاة الذين يحلقون لحاهم، فهي زينة للرجال، وهي نور في الوجه وهي ميزة له عن النساء، فلا يجوز له أن يتعرضها بحلق ولا قص فلا يحلقها ولا يقصها ولا يحلق العارضين مع الخدين؛ لأن اللحية تشمل الشعر الذي ينبت على اللحيين والذقن، فما نبت على الخدين والذقن فهو اللحية، وهكذا الذي تحت الشفة السفلى داخل في اللحية فلا يجوز له قصها ولا حلقها، بل يجب إكرامها وإعفاؤها وتوفيرها؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بإعفاء اللحى وقص الشوارب وقال: ((خالفوا المشركين قصوا الشوارب وأعفوا اللحى)) ، وقال عليه الصلاة والسلام: ((جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس)) وفي لفظ: ((وفروا اللحى)) و ((أوفوا اللحى))،

فعلى المسلم أن يوفرها ويعفيها، ويحرم عليه قصها أو حلقها، هذا هو الواجب على المسلم، فلا ينبغي أن يرضى بأن يشابه أخته، وبنته، وعمته وأمه، أو الكفرة أو العصاة؛ بل ينبغي له أن يخدمها ويوفرها حتى يبقى على سمة الرجال ووجوه الرجال، وحتى يتباعد عن مشابهة المجوس والمشركين الذين يحلقونها ويطيلون السبالات وهي الشوارب، فالشارب يقص ويحفى، واللحية تعفى وترخى، هذا هو المشروع، وهذا هو الواجب والله المستعان

حديث يوم 29-10-2010
عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رضي الله عنه قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم :
" مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَلْيَسْأَلْ اللَّهَ بِهِ ,
فَإِنَّهُ سَيَجِيءُ أَقْوَامٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ يَسْأَلُونَ بِهِ النَّاسَ "
( انظر الصَّحِيحَة : 257 )
*******************
وعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم :
" تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ وَسَلُوا اللَّهَ بِهِ الْجَنَّةَ ، قَبْلَ أَنْ يَتَعَلَّمَهُ قَوْمٌ يَسْأَلُونَ بِهِ الدُّنْيَا ،
فَإِنَّ الْقُرْآنَ يَتَعَلَّمُهُ ثَلَاثَةٌ :
رَجُلٌ يُبَاهِي بِهِ ، وَرَجُلٌ يَسْتَأْكِلُ بِهِ ، وَرَجُلٌ يَقْرَأُهُ لِلَّهِ عز وجل "
( انظر الصَّحِيحَة : 258 )
*******************
وعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ الْأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم :
" اقْرَءُوا الْقُرْآنَ وَاعْمَلُوا بِهِ , وَلَا تَجْفُوا عَنْهُ وَلَا تَغْلُوا فِيهِ
وَلَا تَأْكُلُوا بِهِ وَلَا تَسْتَكْثِرُوا بِهِ "
( انظر صَحِيح الْجَامِع : 1168 , الصحيحة : 260 )
*******************
وأَخْرَجَ أَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ
وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ
أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
{ مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللَّهِ تَعَالَى
لَا يَتَعَلَّمُهُ إلَّا لِيُصِيبَ بِهِ عَرَضًا مِنْ الدُّنْيَا
لَمْ يَجِدْ عَرْفَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ }
يَعْنِي : رِيحَهَا .
*******************
وعَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ :
سَمِعْتُ رسول الله - صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم - يقول :
(( إنَّ أَولَ النَّاسِ يُقْضَى يَومَ القِيَامَةِ عَلَيْهِ رَجُلٌ اسْتُشْهِدَ ، فَأُتِيَ بِهِ ،
فَعَرَّفَهُ نِعْمَتَهُ ، فَعَرَفَهَا ، قَالَ : فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا ؟
قَالَ : قَاتَلْتُ فِيكَ حَتَّى اسْتُشْهِدْتُ . قَالَ : كَذَبْتَ ، وَلَكِنَّكَ قَاتَلْتَ لأَنْ يُقَالَ : جَرِيءٌ !
فَقَدْ قِيلَ ، ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ في النَّارِ.
وَرَجُلٌ تَعَلَّمَ العِلْمَ وَعَلَّمَهُ ، وَقَرَأَ القُرآنَ ، فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا .
قَالَ: فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا ؟ قَالَ : تَعَلَّمْتُ العِلْمَ وَعَلَّمْتُهُ ، وَقَرَأتُ فِيكَ القُرآنَ ،
قَالَ : كَذَبْتَ ، وَلكِنَّكَ تَعَلَّمْتَ لِيُقَالَ : عَالِمٌ ! وَقَرَأتَ القُرْآنَ لِيُقَالَ هُوَ قَارِئٌ ؛
فَقَدْ قِيلَ ، ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ في النَّارِ .
وَرَجُلٌ وَسَّعَ اللهُ عَلَيْهِ ، وَأعْطاهُ مِنْ أصْنَافِ المَالِ ، فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ ، فَعَرَفَهَا .
قَالَ : فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا ؟ قَالَ: مَا تَرَكْتُ مِنْ سَبيلٍ تُحِبُّ أنْ يُنْفَقَ فِيهَا إِلاَّ أنْفَقْتُ فِيهَا لَكَ.
قَالَ : كَذَبْتَ ، ولكِنَّكَ فَعَلْتَ لِيُقَالَ : جَوَادٌ !
فقد قِيلَ ، ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ في النَّارِ ))
. رواه مسلم .
*******************
وَ اللَّهُ سبحانه و تعالى أعلى و أَعْلَم .

حديث يوم 30-10-2010
عَنْ عَليِّ ابن أبي طالبٍ رضي الله عنه قال :
‏قَالَ النَّبِيُّ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ و على آله و صحبه وَ سَلَّمَ :
"‏ لَا تَكْذِبُوا عَلَيَّ فَإِنَّهُ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَلْيَلِجْ النَّارَ " .
* رواه الـبـخـاري


( و جاء فى : فتح الباري بشرح صحيح البخاري)
‏قَوْله : ( لَا تَكْذِبُوا عَلَيَّ ) :
‏هُوَ عَامّ فِي كُلّ كَاذِب ، مُطْلَق فِي كُلّ نَوْع مِنْ الْكَذِب ،
وَ مَعْنَاهُ لَا تَنْسِبُوا الْكَذِب إِلَيَّ .
‏قَوْله : ( فَلْيَلِجْ النَّار ) :
‏جَعَلَ الْأَمْر بِالْوُلُوجِ مُسَبَّبًا عَنْ الْكَذِب ;
لِأَنَّ لَازِم الْأَمْر الْإِلْزَام وَ الْإِلْزَام بِوُلُوجِ النَّار سَبَبه الْكَذِب عَلَيْهِ
أَوْ هُوَ بِلَفْظِ الْأَمْر وَ مَعْنَاهُ الْخَبَر ،
وَ يُؤَيِّدهُ رِوَايَة مُسْلِم مِنْ طَرِيق غُنْدَر عَنْ شُعْبَة بِلَفْظِ
" مَنْ يَكْذِب عَلَيَّ يَلِج النَّار"
وَ لِابْنِ مَاجَهْ مِنْ طَرِيق شَرِيك عَنْ مَنْصُور قَالَ :
" الْكَذِب عَلَيَّ يُولِج - أَيْ : يُدْخِل - النَّار " .

و الله سبحانه و تعالى أعلى و أعلم و أجل



( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )
( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )
( فأن الساعة لا تقوم الا على شِرار الخلق حيث لا مؤمن و لا موحد بالله )

حديث يوم 31-10-2010
‏حَدَّثَنَا ‏سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏عَنْ ‏يُونُسَ
عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ‏قَالَ قَالَ ‏حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ سَمِعْتُ ‏مُعَاوِيَةَ خَطِيبًا يَقُولُ :
‏سَمِعْتُ النَّبِيَّ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ و على آله و صحبه وَ سَلَّمَ يَقُولُ :
" مَنْ يُرِدْ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا ‏يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ ، وَ إِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ وَ اللَّهُ يُعْطِي ،
وَ لَنْ تَزَالَ هَذِهِ الْأُمَّةُ قَائِمَةً عَلَى أَمْرِ اللَّهِ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ
حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ " .
* رواه الـبـخـاري





( و جاء فى فتح الباري بشرح صحيح البخاري )
* وَ هَذَا الْحَدِيث مُشْتَمِل عَلَى ثَلَاثَة أَحْكَام :
أَحَدهَا : فَضْل التَّفَقَة فِي الدِّين .
وَ ثَانِيهَا : أَنَّ الْمُعْطِي فِي الْحَقِيقَة هُوَ اللَّه .
وَ ثَالِثهَا : أَنَّ بَعْض هَذِهِ الْأُمَّة يَبْقَى عَلَى الْحَقّ أَبَدًا .
فَالْأَوَّل لَائِق بِأَبْوَابِ الْعِلْم .
وَ الثَّانِي لَائِق بِقَسْمِ الصَّدَقَات .
وَ الثَّالِث لَائِق بِذِكْرِ أَشْرَاط السَّاعَة .
و الْمُرَاد بِأَمْرِ اللَّه هُنَا :
الرِّيح الَّتِي تَقْبِض رُوح كُلّ مَنْ فِي قَلْبه شَيْء مِنْ الْإِيمَان
وَ يَبْقَى شِرَار النَّاس فَعَلَيْهِمْ تَقُوم السَّاعَة .
‏قَوْله : ( يُفَقِّههُ ) : أَيْ : يُفَهِّمهُ .
وَ مَفْهُوم الْحَدِيث :
أَنَّ مَنْ لَمْ يَتَفَقَّه فِي الدِّين
- أَيْ : يَتَعَلَّم قَوَاعِد الْإِسْلَام وَ مَا يَتَّصِل بِهَا مِنْ الْفُرُوع -
فَقَدْ حُرِمَ الْخَيْر .
و العياذ بالله

وَ اللَّهُ سبحانه و تعالى أعلى و أَعْلَم و أجَل .

جزاك الله كل خير و اسأله سبحانه أن يجعل هذا العمل في ميزان حسناتك

بوركتم أخي الفاضل

حديث يوم 01-11-2010

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله عنه أنه قال :
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ و على آله و صحبه وَ سَلَّمَ قَالَ :
" تَسَمَّوْا بِاسْمِي وَلَا تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي
وَمَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي
فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا ‏يَتَمَثَّلُ فِي صُورَتِي
وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا ‏فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْالنَّارِ " .
* رواه الـبـخـاري

حديث يوم 02-11-2010

عِلَاقَةَ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رضى الله عنهما ‏يَقُولُ :

‏يَوْمَ مَاتَ ‏الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ رضى الله عنه ‏قَامَفَحَمِدَ اللَّهَ وَ أَثْنَى عَلَيْهِ وَ قَالَ :
( عَلَيْكُمْ بِاتِّقَاءِ اللَّهِ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ‏وَ الْوَقَارِ وَ السَّكِينَةِ ‏
حَتَّى يَأْتِيَكُمْ أَمِيرٌ فَإِنَّمَا يَأْتِيكُمْ الْآنَ ) .
ثُمَّ قَالَ : (‏ اسْتَعْفُوا ‏لِأَمِيرِكُمْ فَإِنَّهُ كَانَ يُحِبُّ الْعَفْوَ ) .
ثُمَّ قَالَ :
( أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَتَيْتُ
النَّبِيَّ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ و على آله و صحبه وَ سَلَّمَ ‏قُلْتُ :
أُبَايِعُكَ عَلَى الْإِسْلَامِ ، فَشَرَطَ عَلَيَّ " وَ النُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ "
فَبَايَعْتُهُ عَلَى هَذَا ، وَ رَبِّ هَذَاالْمَسْجِدِ إِنِّي لَنَاصِحٌ لَكُمْ ) .
ثُمَّ اسْتَغْفَرَ وَ نَزَلَ .
* رواه الـبـخـاري


و صدق سيدنا رسول الله


( فتح الباري بشرح صحيح البخاري )


‏قَوْله : ( حَتَّى يَأْتِيكُمْ أَمِير ) : أيْ : بَدَل الْأَمِير الَّذِي مَاتَ .
‏قَوْله : ( اِسْتَعْفُوا لِأَمِيرِكُمْ ) : أيْ : اُطْلُبُوا لَهُ الْعَفْو مِنْ اللَّه .
‏قَوْله: ( فَإِنَّهُ كَانَ يُحِبّ الْعَفْو ) :
‏فِيهِ إِشَارَة إِلَى أَنَّ الْجَزَاء يَقَع مِنْ جِنْس الْعَمَل .
‏قَوْله : ( وَ النُّصْحِ ) :
‏بِالْخَفْضِ عَطْفًا عَلَى الْإِسْلَام ، وَ يَجُوز نَصْبه عَطْفًا عَلَى مُقَدَّر .
أَيْ : شَرَطَ عَلَى الْإِسْلَام وَ النَّصِيحَة ،
وَ فِيهِ دَلِيل عَلَى كَمَالِ شَفَقَة الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ .
‏قَوْله : ( لَنَاصِح ) :
إِشَارَة إِلَى أَنَّهُ وَفَّى بِمَا بَايَعَ عَلَيْهِ الرَّسُول ،
وَ أَنَّ كَلَامه خَالِص عَنْ الْغَرَض .
=====================

حديث يوم 03-11-2010
( المفلس من أمة محمد صلى الله عليه وسلم )

حَدَّثَنَا ‏‏قُتَيْبَةُ ‏حَدَّثَنَا ‏‏عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ

‏عَنْ ‏الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏عَنْ ‏أَبِيهِ

‏عَنْ ‏أَبِي هُرَيْرَةَرضى الله عنه أنه قال : ‏
‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ و على آله و صحبه وَ سَلَّمَ ‏قَالَ :

‏أَتَدْرُونَ مَا الْمُفْلِسُ

قَالُوا الْمُفْلِسُ فِينَا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ لَا دِرْهَمَ لَهُ وَ لَا مَتَاعَ

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ و على آله و صحبه وَ سَلَّمَ

‏‏الْمُفْلِسُ مِنْ أُمَّتِي مَنْ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلَاتِهِ وَ صِيَامِهِ وَ زَكَاتِهِ

وَ يَأْتِي قَدْ شَتَمَ هَذَا ‏‏وَ قَذَفَ ‏هَذَا وَ أَكَلَ مَالَ هَذَا

وَ سَفَكَ دَمَ هَذَا وَ ضَرَبَ هَذَا فَيَقْعُدُ ‏فَيَقْتَصُّ ‏هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ

وَ هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ

قَبْلَ أَنْ ‏يُقْتَصَّ ‏مَا عَلَيْهِ مِنْ الْخَطَايَا أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ

فَطُرِحَ عَلَيْهِ ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ ‏
‏قَالَ ‏ ‏أَبُو عِيسَى ‏ ‏هَذَا ‏ ‏حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ



جاء فى تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي

قَوْلُهُ : ( أَتَدْرُونَ )
‏أَيْ أَتَعْلَمُونَ وَ هَذَا سُؤَالُ إِرْشَادٍ لَا اِسْتِعْلَامٍ .

وَ لِذَلِكَ قَالَ : إِنَّ الْمُفْلِسَ كَذَا وَكَذَا ‏
‏( فِينَا ) ‏ ‏أَيْ فِيمَا بَيْنَنَا ‏
‏( مَنْ لَا دِرْهَمَ ) ‏ ‏أَيْ مِنْ نَقْدٍ ‏
‏( لَهُ ) ‏ ‏أَيْ مِلْكًا ‏
‏( وَ لَا مَتَاعَ ) ‏
‏أَيْ مِمَّا يَحْصُلُ بِهِ النَّقْدُ وَ يُتَمَتَّعُ بِهِ مِنْ الْأَقْمِشَةِ وَ الْعَقَارِ وَ الْجَوَاهِرِ

وَ الْعَبِيدِ وَ الْمَوَاشِي وَ أَمْثَالِ ذَلِكَ .

وَ الْحَاصِلُ أَنَّهُمْ أَجَابُوا بِمَا عِنْدَهُمْ مِنْ الْعِلْمِ بِحَسَبِ عُرْفِ أَهْلِ الدُّنْيَا

كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُمْ ( فِينَا ) غَفَلُوا عَنْ أَمْرِ الْآخِرَةِ وَ كَانَ حَقُّهُمْ أَنْ يَقُولُوا :

اللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَعْلَمُ .

لِأَنَّ الْمَعْنَى الَّذِي ذَكَرُوهُ كَانَ وَاضِحًا عِنْدَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏
‏( قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُفْلِسُ ) ‏
‏أَيْ الْحَقِيقِيُّ أَوْ الْمُفْلِسُ فِي الْآخِرَةِ ‏
‏( مِنْ أُمَّتِي ) ‏
‏أَيْ أُمَّةِ الْإِجَابَةِ وَ لَوْ كَانَ غَنِيًّا فِي الدُّنْيَا بِالدِّرْهَمِ وَ الْمَتَاعِ ‏
‏( مَنْ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلَاةٍ وَ صِيَامٍ وَ زَكَاةٍ ) ‏
‏أَيْ مَقْبُولَاتٍ وَ الْبَاءُ لِلتَّعْدِيَةِ أَيْ مَصْحُوبًا بِهَا ‏
‏( وَ يَأْتِي ) ‏ ‏أَيْ وَيَحْضُرُ أَيْضًا ‏
‏( قَدْ شَتَمَ هَذَا ) ‏ ‏أَيْ حَالَ كَوْنِهِ قَدْ شَتَمَ هَذَا ‏
‏( وَ قَذَفَ هَذَا ) ‏ ‏أَيْ بِالزِّنَا وَ نَحْوِهِ ‏
‏( وَ أَكَلَ مَالَ هَذَا ) ‏ ‏أَيْ بِالْبَاطِلِ ‏
‏( وَ سَفَكَ دَمَ هَذَا ) ‏ ‏أَيْ أَرَاقَ دَمَ هَذَا بِغَيْرِ حَقٍّ ‏
‏( وَ ضَرَبَ هَذَا ) ‏ ‏أَيْ مِنْ غَيْرِ اِسْتِحْقَاقٍ أَوْ زِيَادَةً عَلَى مَا يَسْتَحِقُّهُ

وَ الْمَعْنَى جَمَعَ بَيْنَ تِلْكَ الْعِبَادَاتِ وَ هَذِهِ السَّيِّئَاتِ ‏
‏( فَيُقْعَدُ ) ‏ ‏أَيْ الْمُفْلِسُ ‏
‏( فَيَقْتَصُّ هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ ) ‏ ‏أَيْ يَأْخُذُ هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ قِصَاصًا .

قَالَ النَّوَوِيُّ يرحمه الله :

يَعْنِي حَقِيقَةَ الْمُفْلِسِ هَذَا الَّذِي ذَكَرْت . وَ أَمَّا مَنْ لَيْسَ لَهُ مَالٌ وَ مَنْ قَلَّ مَالُهُ

فَالنَّاسُ يُسَمُّونَهُ مُفْلِسًا وَ لَيْسَ هَذَا حَقِيقَةَ الْمُفْلِسِ ;

لِأَنَّ هَذَا أَمْرٌ يَزُولُ وَ يَنْقَطِعُ بِمَوْتِهِ ,

وَ رُبَّمَا اِنْقَطَعَ بِيَسَارٍ يَحْصُلُ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ فِي حَيَّاتِهِ بِخِلَافِ ذَلِكَ الْمُفْلِسِ

فَإِنَّهُ يَهْلَكُ الْهَلَاكَ التَّامَّ .

قَالَ الْمَازِرِيُّ يرحمه الله :

زَعَمَ بَعْضُ الْمُبْتَدِعَةِ أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ مُعَارَضٌ

بِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى }

وَ هُوَ بَاطِلٌ وَ جَهَالَةٌ بَيِّنَةٌ ; لِأَنَّهُ إِنَّمَا عُوقِبَ بِفِعْلِهِ وَ وِزْرِهِ فَتَوَجَّهَتْ عَلَيْهِ حُقُوقٌ لِغُرَمَائِهِ

فَدُفِعَتْ إِلَيْهِمْ مِنْ حَسَنَاتِهِ فَلَمَّا فَرَغَتْ حَسَنَاتُهُ , أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ خُصُومِهِ

فَوُضِعَتْ عَلَيْهِ . فَحَقِيقَةُ الْعُقُوبَةِ مُسَبَّبَةٌ عَنْ ظُلْمِهِ وَ لَمْ يُعَاقَبْ بِغَيْرِ جِنَايَةٍ مِنْهُ

اِنْتَهَى . ‏
‏قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ) ‏
‏وَ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ .


وَ اللَّهُ سبحانه و تعالى أعلى و أَعْلَم .

حديث يوم 04-11-2010
عَنْ ‏أَنَسٍ رضى الله عنه :
عَنْ النَّبِيِّ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ و على آله و صحبه وَ سَلَّمَ ‏قَالَ :
" يَخْرُجُ مِنْ النَّارِ مَنْ قَالَ :
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ فِي قَلْبِهِ وَزْنُ شَعِيرَةٍ مِنْ خَيْرٍ ،
وَ يَخْرُجُ مِنْ النَّارِ مَنْ قَالَ :
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ فِي قَلْبِهِ وَزْنُ بُرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ ،
وَ يَخْرُجُ مِنْ النَّارِ مَنْ قَالَ :
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ فِي قَلْبِهِ وَزْنُ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ " .
* رواه الـبـخـاري
( فتح الباري بشرح صحيح البخاري )
‏قَوْله : ( مَنْ قَالَ لَا إِلَه إِلَّا اللَّه وَ فِي قَلْبه ) :
‏فِيهِ دَلِيل عَلَى اِشْتِرَاط النُّطْق بِالتَّوْحِيدِ .
أَوْ الْمُرَاد بِالْقَوْلِ هُنَا الْقَوْل النَّفْسِيّ .
فَالْمَعْنَى : مَنْ أَقَرَّ بِالتَّوْحِيدِ وَ صَدَقَ ، فَالْإِقْرَار لَا بُدّ مِنْهُ ، فَلِهَذَا أَعَادَهُ فِي كُلّ مَرَّة .
وَ التَّفَاوُت يَحْصُل فِي التَّصْدِيق عَلَى الْوَجْه الْمُتَقَدِّم .
فَإِنْ قِيلَ : فَكَيْف لَمْ يَذْكُر الرِّسَالَة ؟
فَالْجَوَاب :
أَنَّ الْمُرَاد الْمَجْمُوع ، وَ صَارَ الْجُزْء الْأَوَّل عَلَمًا عَلَيْهِ .
كَمَا تَقُول : قَرَأْت ( قُلْ هُوَ اللَّه أَحَد ) ، أَيْ : السُّورَة كُلّهَا .
‏قَوْله : ( بُرَّة ) : وَ هِيَ الْقَمْحَة .
* وَ مُقْتَضَاهُ أَنَّ وَزْن الْبُرَّة دُون وَزْن الشَّعِيرَة ،
لِأَنَّهُ قَدَّمَ الشَّعِيرَة وَ تَلَاهَا بِالْبُرَّةِ ثُمَّ الذَّرَّة ،
وَ كَذَلِكَ هُوَ فِي بَعْض الْبِلَاد .
و الله سبحانه و تعالى أعلى و أعلم

حديث يوم 05-11-2010
عَنْ ‏جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ :
( بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ و على آله و صحبه وَ سَلَّمَ
عَلَى إِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ ) .
* رواه الـبـخـاري

( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )


( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )
( فأن الساعة لا تقوم الا على شِرار الخلق حيث لا مؤمن و لا موحد بالله )
( و الله الموفق )

حديث يوم11-11-2010
قال صلى الله عليه وسلم: (مثل الذي يقرأ القرآن، وهو حافظ له، مع السفرة الكرام البررة، ومثل الذي يقرأ، وهو يتعاهده، وهو عليه شديد، فله أجران).
صدق رسول الله

حديث يوم 12-11-2010
ثمانية أحاديث في فضل القرآن ومعلميه وثواب ذلك
فضل تلاوة القرآن الكريم
عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : سمعت رسول صلى الله عليه وسلم يقول : "اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه" رواه مسلم.
وعن أبي موسى الأشعري رضى الله عنه قال : قال رسول صلى الله عليه وسلم : "مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب ، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو ، ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ، ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر" متفق عليه.
وعن ابن عباس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الذي ليس في جوفه شئ من القرآن كالبيت الخرب" رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح.
وقال صلى الله عليه وسلم "من استمع إلى آية من كتاب الله كتبت له حسنة مضاعفة ومن تلاها كانت له نوراً يوم القيامة" رواه أحمد.
وقال صلى الله عليه وسلم "عليك بتلاوة القرآن فإنه نور لك في الأرض وذكر لك في السماء" رواه ابن عباس.
، وتعلم القرآن إنما هو العلم بقراءاته ولو بقراءة واحدة والعلم بناسخه ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه ومقيده ومطلقه وعامه وخاصه والعمل به وجعله نبراسًا وهاديًا للحق وإمامًا للمسلمين.
ثواب قارئ القرآن
أما عن الثواب الذي يناله قارئ القرآن فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من قرأ حرفاً من كتاب الله تعالى فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها ، لا أقول ألم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف " رواه الترمذي
فهذا الحديث الشريف يبين فضل وعظمة هذا القرآن العظيم ويبين أيضاً الجزاء الأوفى والأجر العظيم الذي يناله قارئ القرآن الكريم فبمجرد القراءة يأخذ الإنسان هذا الأجر فما بالنا بمن قرأ وأحسن وجود القرآن وعمل بما فيه فإن الله تعالى يعظم له الأجر كما قال تعالى " من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ".


فضل معلم القرآن ومتعلمه
وعن إبراهيم النخعي قال " معلم الصبيان تستغفر له الملائكة في السماوات والدواب في الأرض والطيور في الهواء والحيتان في البحار ".
ولننظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول لمعاذ رضي الله عنه : " يا معاذ إن أردت عيش السعداء وميتة الشهداء والنجاة يوم الحشر والأمن من الخوف والنور يوم الظلمات والظل يوم الحرور والري يوم العطش والوزن يوم الخسفة والهدى يوم الضلال فادرس القرآن فإنه ذكر الرحمن وحرز من الشيطان ورجحان في الميزان (أخرجه الديلمي).
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي هريرة : " يا أبا هريرة تعلم القرآن وعلمه الناس ولا تزال كذلك حتى يأتيك الموت فإنه إن أتاك الموت وأنت كذلك حجت الملائكة إلى قبرك كما تحج المؤمنون إلى بيت الله الحرام " أخرجه الترمذي والنسائي وابن ماجة.

جزاك الله خيرا ، و متعك بالصحة و العفاف و العافية

بوركت أخي الفاضل
حديث يوم 15-11-2010
إنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: « خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير » [رواه الترمذي وحسنه الألباني]

لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير ......

شكراأخي الفاضل على مروركم الكريم
أختي أم أكرم ...بوركت
حديث يوم 17-11-2010
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا توضأ المسلم فغسل وجهه : خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع آخر قطرة ماء .. فإذا غسل يديه : خرج من يديه كل خطيئة بطشتها يداه .. فإذا غسل رجليه : خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه .. حتى يخرج نقياً من الذنوب .."



وفي حديث آخر : " فإن هو قام وصلى وحمد الله وأثنى عليه ، وفرّغ قلبه لله تعالى : انصرف من خطيئته كيوم ولدته أمه ."

حديث يوم 18-11-2010
عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ:

سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "مَنْ أَتَى أَخَاهُ الْمُسْلِمَ عَائِدًا مَشَى فِي خَرَافَةِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَجْلِسَ فَإِذَا جَلَسَ غَمَرَتْهُ الرَّحْمَةُ فَإِنْ كَانَ غُدْوَةً صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُمْسِيَ وَإِنْ كَانَ مَسَاءً صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُصْبِحَ".

أخرجه أحمد (1/81 ، رقم 612) ، وهناد فى الزهد (1/224 ، رقم 372) ، وأبو يعلى (1/227 ، رقم 262) ، والبيهقي (3/380 ، رقم 6376) . وأخرجه أيضًا : النسائي فى الكبرى (4/354 ، رقم 7494) وابن ماجه (1/463 ، رقم 1442) ، والبزار (2/224 ، رقم 620) ، والحاكم (1/501 ، رقم 1293) ، والترمذي (3/300 ، رقم 969) ، وأبو داود (3/185 ، رقم 3098) ، والضياء (2/260 ، رقم 637) وقال : إسناده صحيح. وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (3 / 353).

قال العلامة السندي في "شرح سنن ابن ماجه": ( مَشَى فِي خِرَافَة الْجَنَّة ): أَيْ فِي اِجْتِنَاء ثِمَارهَا، قَالَ أَبُو بَكْر اِبْن الْأَنْبَارِيّ يُشَبِّه رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يُحْرِزهُ عَائِد الْمَرِيض مِنْ الثَّوَاب بِمَا يُحْرِزهُ الْمُخْتَرِف مِنْ الثَّمَر وَحَكَى أَنَّ الْمُرَاد بِذَلِكَ الطَّرِيق فَيَكُون مَعْنَاهُ أَنَّهُ فِي طَرِيق تُؤَدِّيه إِلَى الْجَنَّة.


ربّ اغفرْ لي ولوالديّ ، ربّ ارحمهما ؛ كما ربياني صغيرا