الأحداث
المنشورات
الرئيسية
أحدث الصور
التسجيل
دخول
تيماالمراقب العام
- :
عدد الرسائل : 1656
العمر : 27
العمل/الترفيه : خياطة و معلمة للاطفال الروضة
المزاج : ممتاز والحمد لله وحياتي مليئة بالتفاؤل
تاريخ التسجيل : 15/01/2013
Yemeni ancient civilization, States which in Shabwa
الثلاثاء 12 فبراير 2013, 01:09
Yemeni ancient civilization, States which in Shabwa
By
- Dr. - Mohammed Abdullah become Muslim - was to Yemen old role
civilized, spread its roots since the third millennium BC, and appeared
his historic during the first millennium BC and the beginning era AD
through the kingdoms of Sheba and specific, Hadramout and قتبان and Osan
and finally Kingdom of donkeys (SABA and Dhuredan, Hadramout and Amana)
It
is not known precisely the beginning of each of them or how disappeared
and when finished each other, except that the name of Sheba continued
since its inception until the end of its role after the occupation
Habashi to Yemen in the sixth century AD and the emergence of Islam, has
Tasrt some countries or introduced in the political entities in certain
periods, and had a presence political
and geographic centers judgment, and interacted with each other and
with neighboring countries activities civilized different, resulted in
activity civilized Yemen ancient appearance evidence archaeological
inscriptions and models artistic forms subhuman and engineering,
including elements of animal and vegetable, tools and religious symbols,
worked from the mud and the types of limestone and calcareous marble and alabaster, bronze and wood, bone and glass.
The
work impacts and transfer abroad is as old and persistent, especially
if we know that archaeological sites in Yemen are many, and need more
care and awareness of the importance of each effect, and the loss of
impact and display or keep it in every corner of the world is a shortage
of its significance scientific and cultural among researchers and people interested.
The ancient kingdoms of Yemen
Should
precede the historical stages the ancient civilization of Yemen, said
the era of the early history and pre-history, two Asran not clear after
the initial images to them due to the lack of archaeological work in
Yemen in this regard. The
germination evidence the few available for periods of the Bronze Age
and Neolithic They periods abysmal that should precede normally era of
ancient history or the civilization class, but is likely to country
Yemen has witnessed phases shifts civilization first entrusted in parts
Institute known civilizations such as the civilization of Mesopotamia
and the Nile Valley civilization and civilization Levant, Vemoqaha next
and touching those parts required to have an early civilization known
an extension or some of its assets. However,
Yemen has not received their share of efforts archaeological won by
those parts, and so was archaeological evidence of the few Tami to those
time immemorial is insufficient and must be great efforts concerted and
survey archaeological and comprehensive exploration organized
scientific is in this country so that they can highlight شواهدها
civilization and historical writing chapters since ancient times.
Appeared
in Yemen ancient civilization, stretched Qedma to most parts of the
Arabian Peninsula, in this region of the Arab countries, the
civilization goes back past effects to pre-first millennium BC,
civilization attracted the attention of the ancient world and affected
it, and hit the publicity known what made the book classics such as Strabo and Pliny and Ptolemy are talking about a lot of admiration and fascination. In
those times lived on the scene of accidents in Arabia Felix kingdoms in
periods of overlapping and successive are: Sheba and specific,
Hadramout and قتبان, and the kingdom did not show identity complete are
those that were called Osan, which look like they were probably
contemporaneous cooperating or competing Mtnasserh, each riding their
own Ouattara and loyal to some of its neighbors at other times.
And competed four kingdoms that vary in strength, with each other. At
the end of the second century BC emerged Saba force was able to invade a
particular, as well as parts of the kingdom قتبان Bank, the serious
threat only to the kingdoms of Yemen is the one who came in about (25-24
s, m) when dominated Roman army led by "Elios Jalius" aelius Gallus ))
to Egypt, and then penetrated South Arabia with the help of testimony
from the Nabataeans, Romans attacked Najran and given that probably
opened its doors to the enemies. The Marib has withstood the Romans fell due to lack of water and the spread of disease. The
plans Alexander the Great campaign because of his early death, the
kingdom قتبان has continued weakness, Fasamtha "prevent" destroyed in
the first quarter of the first century AD by the Hadramout, while other
parts of the قتبان has fallen into the hands of السبئيين and the people
of Hadramout.
Kingdom of Sheba
Kingdom
of Sheba is the oldest of the kingdoms of Yemen ancient history Saba is
in fact bracket Yemeni history old and his column, and the State of
Sheba in the first era, is the largest and most important composition
politician in it, and those that remember her only configurations
political revolved mostly in its orbit, linked the
neighborhood and break them altogether, such as states specific قتبان
and Hadramout, or merge with it to be one country, such as donkeys,
which title kings kings of Sheba and Dhuredan, and Dhuredan are donkeys,
and the land of Sheba originally is a region of Marib, stretching the
stomach to the north, then what followed from highlands
and hills to the east, such as welcome and areas Khawlan and Sanaa
floor and the bottom of the gap was the site of Marib, the capital of
the Kingdom of Sheba in the valley of Sheba on the outskirts of the
desert controlled important trade route known as frankincense Road.
The
land described (Sheba) (SABA) in the Torah as having been issued
frankincense trade, and traders were trading with the Hebrews, and the
famous trade convoys that are loaded with things النفسة. The
show reportedly placements They mention السبئيين at Torah that
Alabrainyin knowledge about them may be obtained from commercial contact
with them.
Came
in the description of a modern city (Marib and Sheba) and vicinity what
comes "and there Dell broad and interrelated series of ravines
converged along the (160) miles to the north and northeast of the
country Yemen and separates these ravines for Plateau Sanaa and buffer
zones of (binging and country Khawlan) and extends This reduced the large irregular from the north Elyaljnob slope of a hill Yemen.
Including
Asir, and Ahave Middle high dunes of the Great Eastern Desert, called
the southern part of the low-Jouf (and often called certain width Yemen)
has been a center for civilization السبئيين and recruited in the past. Saba land of Yemen her hometown of Marib between Sanaa three days' journey.
Lord
cm Sheba without other ancient kingdoms of Yemen in the Holy Quran in
ants in Surat bear its name (Sura SABA) is the first reliable source in
talking about the Kingdom of Sheba and her people and they were religion
and social situations.
Ma'in.
Resided
Almain in Jawf their kingdom, and it still ruins Hadharthm (Qrno),
known as the (specific) remain to this day, and Jawf Mnfeq of land,
surrounded by mountains: Brt and Sha'af and اللوذ from the north, and
Sliam then William from the south and lead to four valleys, the most
important and Valley Alkhard.
Hamdani said, many places in the Jawf region, such as a specific and make our Brach. Safer and others. The oldest male recruited Greek geographer "Strabo". Transported
from sources ancient Greek when the number of kingdoms Arab lands
south, it was stated the Kingdom recruited, and that their capital is
centuries (karna) and by the description "Strabo", located particular in
the north to the south of Sheba and to the south the remote located
قتبان and to the east are all located Hadramout, The specific name of the fort and the city of Yemen.
Some
scientists believe that the kingdom of Sheba and specific, have Thagta
their relationship, and became a particular independent until the end of
the fifth century BC, and since the fourth century entered a long
period of prosperity and economic prosperity, and during that period
dominated most of the trade routes, which will last for two months on
the way up up of the Mediterranean ..
To
provide protection for this road recruited established their colonies
away in the north-west of the island from the Arab and Dedan oases.
Kingdom قتبان
Lists
(Theophrastus) (about 312 BC. AD) (Ketbia or Ketbin) (katabani
kattabaina) (قتبان) within the kingdoms of Arabia South four and this
designation agree with what was said by Strabo for Alguetben and came in
Pliny, as stated name قتبان in the inscriptions of Yemen Strabo
describes ancient kingdom as running the maximum southwestern Alzaria
of Arab lands in the vicinity of the Strait of Bab el Mandeb, which
forms the entrance to the Red Sea, and on the south coast port of Aden
is located. قتبان
name and state land and the tribe was originally Mthawayha known today
Bayhan region (Wadi Bayhan), and is considered the Hareeb Valley to the
west of Bayhan within the territory of Kingdom قتبان. Alqtabanion
were keen to connecting valleys accidentally via obstacle Mbelkh,
confrontation of the city with Gail seconds cities important Alqtabanih
(after the ancient capital prevent قتبان collection Guetb: position in
the realms of Aden.
Archaeologists have differed in determining the appearance of and end قتبان. The
oldest inscriptions dating back to the era of Almkrbeyen (Kings) first
estimated, "Albright" them to the period between the late seventeenth
and V BC, and shows that the oldest of the named them in the
inscriptions known (Almkrb feature on tendon) of the sixth century BC,
and in the fourth century Since
about 350 BC. apparently, became قتبان controls the coastal strip
extending from the Bab el Mandeb even beyond Aden to the east, and since
that time the flourished قتبان, and most came long texts and most texts
Memorial.
Since the end of the second century BC, taking الحميريون even take parts of the land affiliate قتبان. By
the end of the first century BC. Stretching donkeys control over the
coastal parts and so lost قتبان control of the maritime trade.
In
1950, the Mission "Foundation for the Study American rights" to conduct
excavations in the "abandonment Kahlah" Bayhan Valley site, which was
based upon block, which Pliny said, "Sixty-five synagogues" which
portrays us how to widen.
The authors found the fossils - though incomplete - to important results for some of them on قتبان.
Kingdom of Osan
Name
one of the ancient kingdoms of Yemen, came in Sabaean inscriptions and
Alqtabanih "King / Oasen" and "King Oasen", a name given to the area on
the coast of the Gulf of Aden and some inland areas, due to its native
and Valley Mrkhh. It
is understood from inscription Sarwah large which states that "King
Almkrb" Sabean anguish L. Tarr bin Dhamar Ali, has made several military
campaigns internal during his reign, "the seventh century BC" aims them
to install the central authority of state and discipline of output with
him .. Included campaigns Osan and other areas of South logic until Bab .. It
is understood from the inscription that the ruling enables the
establishment of a strong central state انضوى under its banner almost
every Yemen.
Kingdom of Hadramout
The
name Hadramout in history under different names, they when Arzsthys
"attended Motiaa" and its capital "Kpataton" and when "Strabo" and
"Theofr Astos" is "Houdrmita", while indicating "Pliny" to the people of
Hadramout they group of السبئيين. The
Kingdom of Hadramaut said in many ancient inscriptions, has been named
Hadramout in the relevant literature, also received the names of the
kings of Hadramout in writings Houdrmah. The
Hamdani says: "Hadramout Yemen, a smaller shell of this town were
attributed to smaller Hadramout bin donkeys Vgelb name of the occupier."
And
the name of Hadramout in the Torah "lectured dead", and was named in
Hadramout Ben lives Ben Aamd, and Hadramout bin Qahtan, is the name of
the position and the name of the tribe.
Hadramout has been known by that name without interruption not still name the demise of the ancient kingdom.
As
for the sisters, and the largest and valleys known as Wadi Hadhramaut
and a length of 160 km and connects the western and eastern parts of the
region.
It
was Hadramout country incense because it was a kingdom sprawling
mediating the Arab countries, and extends to the Dhofar greatest
producing regions of incense, no doubt that the Kingdom of Hadramaut in
its heyday and its largest kingdoms of Yemen old patch, stretching from
the East Bayhan "قتبان" W to the borders of Oman in the east
comprehensive Dhofar
whole, and also spread across the sea to the island of Socotra, and
mentions that the city of Shabwa, "capital" located in the home and it's
place of residence, King, and it brings frankincense for storage, and
the City "Qena" was the commercial port of Hadramawt, located at the
bottom of Mount is known today as " Fort crow. "
The conflicting views of scientists around the time of the start of the ancient kingdom of Hadramaut and evolution.
Has
been known Hadramout system Almkrbin "title religious and civilian"
With the exception of the special relationship between Hadramout and
given in the last third of the first millennium BC, we do not hardly
know anything about the activity people Hadramout at that time, but the
references in books historians classical indicate that the trade in
incense were thriving, and Shabwa was a major center for assembling such a precious commodity. And
flourished Hadramout prosperous strongly in the period, which we call
the "kings of Sheba Odhu Raydan) any the first three centuries of the
era after the birth, due apparently to several factors, including
increased demand for material gum that makes them pay special attention
Region (Region Dhofar) where established Port (Smehr) (Khor Rori) near Salalah.
The
movement of trade at the port of Qena in Socotra as it appears in the
book (circling the Red Sea) were active and were delegations and traders
are coming into the country by land and sea, as we see of inscriptions
currency.
Hadramout fought a three hundred year war that took place on the unification of all of Saba Thi Raydan. I
was able at the beginning of the second century AD to control most of
the country (born with) (قتبان), and after that time entered Hadramout
within Kingdom Ahumairia which included the whole Yemen since the
beginning of the fourth century AD.
Efforts to transfer effects previously:
Her
scientific institutions and international museums acquisition effects
and patterns of Yemen since the start of expeditions in the eighteenth
century, and then organize trips scientific expeditions and
archaeological to Yemen to bring effects in the modern era, and during
the Turkish presence and the British colonial governance front, where
encouraged the sale of antiquities and smuggled abroad. Found
in Yemen - where areas and spread effects - effects collection networks
and moved to Aden, where traders and brokers effects. Hence we now see large amounts of inscriptions and artifacts in the possession of museums and the private collections employers.
Recent documents
Learned from a book (Orientalists and the effects of Lehman) Bdzoah author d. Mohammed
Bafaqeeh 1988 that personal mission which is named in the messages of
the book, is "Count de ندبرج" or Swedish Omar (1848-1924), who visited
Yemen Times between 1882 and 1894 and peaked at one Marib under the name
of Sheikh Hussein .. Under
forward to penetrate the interior projects on paper messages exchanged
with a preliminary matter in these areas: (a quorum and Jade, Bayhan,
Aden, Socotra, and Kashan and Shahr Mukallah, Balhafe and Hura Irqa
Ahwar and Shakra).
Form
letters important addition to Hsiltna of documents for the period to
which it belongs, a period that has seen an acceleration in the pace of
Alngll British in the interior of southern Yemen invasive played a
significant role adventurer British and faith Barre (or Abdullah
Mansour) which was reportedly named in the letters, more than any another
creature, and cover letters belonging to the years 1895-1911 the entire
period during which under, and even a little behind, the Swedish Count
Carloda orientalist to ندبرج touch Yemeni Bmarifa, he meets in Aden to
swallow or places of residence in (Europe). The
dominant side in the letters is that which relates to the trade
effects, particularly the stones started any inscriptions or cushions,
those fateful trade, which caused damage in the field of heritage and
intellectuals care. They are the legacy of ancient civilization, customs and traditions and the arts.
Tsdinma
messages violently while showing that the trade effects in Yemen has
taken at the confluence of the nineteenth century had assumed serious
proportions, with almost include Yemen whole despite the rugged terrain
and the difficulty of movement due to vibration security facilities of
the state of rupture, which weakened the country at the time and created
a situation susceptibility to colonization. Has
done in that period network sabotage and effects leak episode was
Edenic - as it appears from the letters - the most prominent rings,
because the movement of ships between the Yemeni port important ports in
Europe and India have facilitated under the British presence infusion
process.
The
law was in Aden is the will of the colonizer, was not his will
contradict encourage trafficking in antiquities despite knowing that it
stolen but had British officers themselves from military and quasi
civilians have no qualms about the acquisition of the reach of hands of
Antique each rushing him to value the material and each retains individuals them for souvenirs, and others find way to Mtahvhm and other European museums selling and giving
In
the letter No. 96/2 on 03.20.1896 AD that Mohammed Saleh had arranged
for bringing (dates Ahumairia and books Hamdani of the Comte of Sanaa.
And (dates Ahumairia) is loose but refers to the nature of the documents
was "to ندبرج" seeks to acquire and
potentially mean inscriptions. The books Hamdani kitaabi Perhaps what
he was looking for "a ندبرج" is more parts (corona). lived Hamdani, Abu
Muhammad al-Hasan ibn Ya'qub in the fourth century AH - tenth century - a
mark Encyclopedic Yemeni who famously won the San Yemen .
Through
letter No. 98/9 dated 4/12/98, pointing to bring 11 porter clear from
inscriptions and a large and small stones, carried from Aden to "ندبرج"
It is the land of Al Khora Alolhan Widmann and the land Auzlh and Land
Alnkhaan. Five
hundred printed paper (compressed) and that there STONES other
estimated 15 pregnancies. Through fossils American Foundation to study
rights in Yemen between 1950-1952 AD, led by Wendell Phillips, and that
worked archaeological excavations in Bayhan (prevent, single bin Aqeel,
abandoned Bin Humaid) of the Kingdom قتبان,
and in Marib Kingdom of Sheba came in and described: prevent the
cemetery in a single bin Aqeel a good source of income for some Bedouins
for a long time .. The
artifacts are sold on the market since several years before the Mission
American archeological digs, by Bedouin treasure hunters They were
digging in the sand in shaping the faces and beard matted and arms
modified, the most important feature is the presence of daggers with
sharp and handle ends with a Hilali shape,
followed by stone statues devoid legs, their surfaces and sides carved a
primitive cubist style, and features the faces do not appear clearly. The
ratios body inconsistent and followed dolls mud that worked fingers in
the formation of the head and face round, and flattening or rotate the
body, parties short, which are either standing or sitting, characterized
deficit wide, have been added to each cut mud to signify the qualities
hair or necklaces that I
also worked perforated strips or incised lines, and inferred to the
eyes and breasts or cut holes prominent and similar including the
presence of clay dolls in Mesopotamia, which represents the goddess of
fertility and motherhood symbol.
The
bronze statues come to give the impression of the extent of development
reached in maintaining the proportions of the body parts, they differed
in their formation of stone statues in terms of their work in bronze
molds and came expressive personality traits Yemeni male and female
statues. The
artist freedom in laying on of hands and staying away from sticking the
body and showed features the faces on the accuracy of their
representation to mimic the natural shape and show a smile on her face
except for a statue Ma'di which seems to be strict as in the stone
statues has been singled statue Ma'di his left foot to make the right a
situation in bronze statue of a man.
Featuring
models with prominent migraine sculpture on stone slabs that it is
precisely what produced old Yemeni sculptor in the form of the head and
features the faces and highlight the chest and Technology necklaces and
transparent dress. These panels religious significance.
In
tombstones Sabaean women wear dresses long up to the feet, in the form
of folds wrapped, and it seems the bull on the top half carved women
forming nicely accurate transparent may represent at slot neck in the
form of sunlight, showing positions Altkvi and party short sleeves in
addition to clothing has formed shoes Some
models: types of them in the form of a shoe buckle, shoe covers the
whole of the feet, it is likely that the work of the deceased owner
headstone, a shoe that was found next to the mummies discovered in
Yemen.
And different hairstyles between male and female models.
مترجم بالعربية
الحضارة اليمنية القديمة والدول التي قامت في محافظة شبوة
بقلم-الدكتور- محمد عبدالله باسلامة - كان لليمن القديم دور حضاري، امتدت جذوره منذ الألف الثالثة قبل الميلاد، وظهر نشاطه التاريخي خلال الألف الأولى قبل الميلاد وبداية العصر الميلادي من خلال ممالك سبأ ومعين وحضرموت وقتبان وأوسان وأخيرا مملكة حمير ( سبأ وذوريدان وحضرموت ويمانة) ولا يعرف بالتحديد بداية كل منها أو كيف اختفت ومتى انتهى بعضها، إلا أن اسم سبأ استمر منذ ظهورها حتى انتهاء دورها بعد الاحتلال الحبشي لليمن في القرن السادس للميلاد وظهور الإسلام، وقد تعاصرت بعض الدول أو أدخلت في كيانات سياسية في بعض الفترات، وكان لها وجود سياسي وجغرافي ومراكز حكمها، وتفاعلت مع بعضها البعض ومع دول الجوار بأنشطة حضارية مختلفة، نتج عن النشاط الحضاري لليمن القديم ظهور شواهد أثرية نقوش كتابية ونماذج فنية لأشكال آدمية وهندسية، بما فيها من عناصر حيوانية ونباتية وأدوات ورموز دينية، عملت من الطين وأنواع الأحجار الجيرية والكلسية والرخام والمرمر والبرونز ومن الخشب والعظم والزجاج.
إن أعمال الآثار ونقلها إلى الخارج مسألة قديمة ومستمرة، خاصة إذا ما علمنا أن المواقع الأثرية في اليمن كثيرة، وتحتاج إلى المزيد من الحرص والوعي لأهمية كل أثر، كما أن فقدان الأثر وعرضه أو الاحتفاظ به في كل بقعة من العالم يشكل نقصا في مدلوله العلمي والثقافي لدى الباحثين والمهتمين.
الممالك اليمنية القديمة
ينبغي أن يسبق المراحل التاريخية الحضارية لليمن القديم، ذكر لعصر التاريخ المبكر وعصر ما قبل التاريخ، وهما عصران لم تتضح بعد الصور الأولية لهما نظرا لقلة العمل الأثري في اليمن بهذا الخصوص. وقد أنبأت الشواهد القليلة المتوافرة عن فترات العصر البرونزي والعصر الحجري وهي الفترات السحيقة التي ينبغي أن تسبق في العادة عصر التاريخ القديم أو فترة الحضارة الراقية، بل يرجح أن بلاد اليمن قد شهدت مراحل التحولات الحضارية الأولى التي عهدت في بقاع معهد الحضارات المعروفة مثل حضارة ما بين النهرين وحضارة وادي النيل وحضارة بلاد الشام، فموقعها المجاور والملامس لتلك البقاع يقتضي أن تكون قد عرفت حضارة مبكرة تشكل امتدادا لها أو من بعض أصولها. غير أن اليمن لم تنل حظها من الجهود الأثرية التي نالتها تلك البقاع، ولذا كانت الدلائل الأثرية القليلة التي تؤمئ إلى تلك العصور السحيقة غير كافية، ولا بد من جهود كبيرة متضافرة ومسح آثاري شامل وتنقيب علمي منظم يتم في هذه البلاد حتى يتسنى لها إبراز شواهدها الحضارية وكتابة فصولها التاريخية منذ أقدم العصور.
ظهرت في اليمن حضارة عريقة، امتدت قيدما إلى معظم أجزاء الجزيرة العربية، ففي هذا الإقليم من بلاد العرب، قامت حضارة يعود قديماً آثارها إلى ماقبل الألف الأول قبل الميلاد، حضارة جذبت إليها أنظار العالم القديم وأثرت فيه، وبلغت من ذيوع الصيت ما جعل الكتاب الكلاسيكيين من أمثال سترابو وبلني وبطليموس يتحدثون عنها بكثير من الإعجاب والانبهار. ففي تلك العهود عاشت على مسرح الحوادث في العربية السعيدة ممالك في فترات متداخلة ومتعاقبة هي: سبأ ومعين وحضرموت وقتبان، ومملكة لم تظهر هويتها كاملة هي تلك التي كانت تدعى أوسان، والتي تبدو أنها كانت على الأغلب متعاصرة متعاونة أو متنافسة متناصرة، كل منها تستقل بنفسها تارة وتدين بالولاء لبعض جاراتها تارة أخرى.
وتنافست الممالك الأربع التي تختلف في قوتها، بعضها مع البعض الآخر. وفي نهاية القرن الثاني قبل الميلاد برزت سبأ قوة استطاعت أن تغزو معين، وكذلك أجزاء من مملكة قتبان الغربية، أما التهديد الخطير الوحيد لممالك اليمن فهو الذي جاء في حوالي ( 25-24ق، م) عندما سيطر الجيش الروماني بقيادة "اليوس جاليوس" aelius Gallus)) على مصر، ومن ثم تغلغل إلى الجنوب العربي بمساعدة أدلائهم من الأنباط، وهاجم الرومان نجران ومعين التي ربما فتحت أبوابها للأعداء. أما مأرب فقد صمدت وتراجع الرومان بسبب قلة الماء وانتشار الأمراض. وكان في خطط الإسكندر المقدوني القيام بحملة بسبب موته المبكر، أما مملكة قتبان فقد استمرت في ضعفها، فعاصمتها" تمنع" دمرت في الربع الأول للقرن الأول بعد الميلاد من قبل حضرموت، أما الأجزاء الأخرى لقتبان فقد سقطت في أيدي السبئيين وأهل حضرموت.
مملكة سبأ
مملكة سبأ هي الأقدم من بين الممالك اليمنية القديمة فتاريخ سبأ هو في الحقيقة سناد التاريخ اليمني القديم وعموده، ودولة سبأ في العصر الأول، هي أكبر وأهم تكوين سياسي فيه، وما تلك الدول التي تذكر معها سوى تكوينات سياسية كانت تدور في الغالب في فلكها، ترتبط بها حينا وتنفصل عنها حينا آخر، مثل دول معين وقتبان وحضرموت، أو تندمج معها لتكون دولة واحدة مثل حمير، والتي لقب ملوكها بملوك سبأ وذوريدان، وذوريدان هم حمير، وأرض سبأ في الأصل هي منطقة مأرب، وتمتد إلى الجوف شمالا، ثم ما تلاها من المرتفعات والهضبات إلى المشرق، مثل مناطق أرحب وخولان وقاع صنعاء وقاع البون كان موقع مأرب عاصمة مملكة سبأ في وادي سبأ على مشارف الصحراء يسيطر على طريق التجارة المهم المعروف بطريق اللبان.
وقد وصفت أرض (شبا) ( سبأ) في التوراة بأنها كانت تصدر اللبان وكانت ذات تجارة، وأن تجارها كانوا يتاجرون مع العبرانيين، واشتهرت قوافلها التجارية التي كانت ترد محملة بالأشياء النفسة. وتبين من المواضع التي ورد فيها ذكر السبئيين في التوارة أن معارف العبراينيين عنهم قد حصلوا عليها من اتصالهم التجاري معهم.
جاء في وصف حديث للمدينة ( مأرب وسبأ) والمنطقة المجاورة ما يأتي" وهناك وهدة واسعة وبالأخرى سلسلة من الوهاد المتقاربة على طول ( 160) ميلا إلى الشمال والشمال الشرقي من بلاد اليمن ويفصل هذه الوهاد عن هضبة صنعاء والمناطق الفاصلة من ( نهم وبلاد خولان) ويمتد هذا المنخفض الكبير غير المنتظم من الشمال إلىالجنوب منحدرا من هضبة اليمن .
بما فيها عسير, ويحاذيه من الشرق الكثبان العالية من الصحراء الشرقية الكبرى، ويدعى القسم الجنوبي من ذلك المنخفض بالجوف ( ويدعى كثيرا بجوف اليمن) وقد كان مركزا لحضارة السبئيين والمعينيين قديما. وسبأ أرض اليمن مدينتها مأرب بينها وبين صنعاء مسيرة ثلاثة أيام.
ورد سم سبأ دون غيرها من الممالك اليمنية القديمة في القرآن الكريم في سورة النمل وفي سورة تحمل اسمها ( سورة سبأ) وهو بذلك أول مصدر يعتد به في الحديث عن مملكة سبأ وقومها وما كانوا عليه من ديانة وأوضاع اجتماعية.
مملكة معين.
أقام المعينيون في الجوف مملكتهم، وفيه لا تزال خرائب حاضرتهم ( قرنو) التي تعرف باسم ( معين) باقية إلى اليوم، والجوف منفهق من الأرض ، تحيط به الجبال: برط والشعف واللوذ من الشمال، وسليام ثم يام من الجنوب وتفضي إليه أربعة أودية، أهمها وادي الخارد.
وقد ذكر الهمداني، مواضع كثيرة في منطقة الجوف مثل معين ونشق وبراقش. وكمنا وغيرها. وأقدم من ذكر المعينيين الجغرافي اليوناني "سترابو". نقلها من مصادر يونانية قديمة عندما عدد ممالك بلاد العرب الجنوبي، فقد ذكر مملكة المعينيين، وأن عاصمتهم هي قرنا( karna) وحسب وصف "سترابو"، تقع معين في الشمال إلى الجنوب منها سبأ وإلى الجنوب البعيد تقع قتبان وإلى الشرق منها كلها تقع حضرموت، ومعين اسم حصن ومدينة باليمن.
ويرى بعض العلماء أن مملكتي سبأ ومعين، قد وثقتا العلاقة بينهما، وأصبحت معين مستقلة حتى نهاية القرن الخامس قبل الميلاد، ومنذ القرن الرابع دخلت فترة طويلة من الازدهار والرخاء الاقتصادي، وخلال تلك الفترة سيطرت على معظم طرق التجارة، التي تستمر مدة شهرين في طريقها حتى تصل للبحر المتوسط..
ولتوفير الحماية لهذا الطرق فإن المعينيين أنشأوا مستعمراتهم بعيدا في الشمال الغربي للجزيرة العربية من منطقة واحات ددان.
مملكة قتبان
يورد( ثيوفراستوس) ( حوالي 312 ق.م ) ( كتبيا أو كتبين) (katabani kattabaina) ( قتبان) ضمن ممالك بلاد العرب الجنوبي الأربع وهذه التسمية تتفق مع ما ذكره سترابو عن القتبانيين وما جاء في بلني، كما ورد اسم قتبان في النقوش اليمنية القديمة ويصف سترابو هذه المملكة بأنها تشغل أقصى الزارية الجنوبية الغربية من بلاد العرب في المنطقة المجاورة لمضيق باب المندب، الذي يشكل مدخل البحر الأحمر، وعلى ساحلها الجنوبي يقع ميناء عدن. قتبان اسم دولة وأرض وقبيلة كانت مثاويها في الأصل فيها يعرف اليوم بمنطقة بيحان ( وادي بيحان)، ويعتبر وادي حريب الواقع إلى الغرب من بيحان ضمن أراضي مملكة قتبان. وقد حرص القتبانيون على ربط الواديين بطريق عبر عقبة مبلقة، المواجهة لمدينة ذو غيل ثانية المدن القتبانية أهمية ( بعد العاصمة القديمة تمنع وقتبان جمع قتب: موضع في نواحي عدن.
وقد اختلف علماء الآثار في تحديد ظهور قتبان ونهايتها. أقدم النقوش تعود إلى عصر المكربيين ( الملوك) الأول الذي يقدر" البرايت" منهم بالفترة ما بين القرنين السابع والخامس قبل الميلاد، ويظهر أن أقدم من ورد اسمه منهم في النقوش المعروفة ( المكرب سمة على وتر) من القرن السادس قبل الميلاد، وفي القرن الرابع ومنذ حوالي 350 ق.م فيما يبدو, أصبحت قتبان تسيطر على الشريط الساحلي الممتد من باب المندب حتى ما وراء عدن إلى الشرق، ومنذ ذلك الوقت ازدهرت قتبان, وأتت أغلب النصوص الطويلة وأغلب النصوص التذكارية.
ومنذ نهاية القرن الثاني قبل الميلاد، أخذ الحميريون يقتطعون أجزاء من الأراضي التابعة لقتبان. وبنهاية القرن الأول ق.م تمتد سيطرة حمير على الأجزاء الساحلية وفقدت بذلك قتبان سيطرتها على التجارة البحرية.
وفي عام 1950م قامت بعثة "مؤسسة دراسة الإنسان الأمريكية" بإجراء حفريات في "هجر كحلان" بوادي بيحان وهو الموقع الذي كانت تقوم عليه تمنع، والتي قال بلني إن "بها خمسة وستون معبداً" الأمر الذي يصور لنا مدى اتساعها.
وتوصل القائمون على الحفريات- على الرغم من عدم اكتمالها- إلى نتائج مهمة يتعلق البعض منها بتاريخ قتبان.
مملكة أوسان
اسم إحدى الممالك اليمنية القديمة، فقد جاء في النقوش السبئية والقتبانية "ملك/ أوسن" و"ملك أوسن"، وهو الاسم الذي أطلق على المنطقة الواقعة على ساحل خليج عدن وبعض المناطق الداخلية، ويرجع أن موطنها الأصلي في وادي مرخة. ويستفاد من نقش صرواح الكبير الذي يذكر أن "الملك المكرب" السبئي كرب إل وتار بن ذمار علي، قد قام بعدة حملات عسكرية داخلية خلال فترة حكمه "القرن السابع قبل الميلاد" يهدف منها إلى تثبيت السلطة المركزية لدولته وتأديب من خرج عنه.. وشملت حملاته مناطق أوسان وغيرها من المنطق الجنوبية حتى باب المندب.. ويستفاد من النقش أن ذلك الحاكم تمكن من إقامة دولة مركزية قوية انضوى تحت لوائها كل اليمن تقريباً.
مملكة حضرموت
يرد اسم حضرموت في التاريخ بأسماء مختلفة، فهي عند ارثوسثيس "حضر موتيتاي" وعاصمتها "كباتاتون" وعند "سترابو" و"ثيوفر استوس" هي "حضرميتا"، بينما يشير "بلني" إلى أهل حضرموت أنهم جماعة من السبئيين. ويأتي ذكر مملكة حضرموت في العديد من النقوش الكتابية القدمية، فقد ورد اسم حضرموت في الكتابات المعنية، كما وردت أسماء ملوك حضرموت في كتابات حضرمية. أما الهمداني فيقول: "حضرموت من اليمن وهي جزؤها الأصغر نسبت هذه البلدة إلى حضرموت بن حمير الأصغر فغلب اسم ساكنها". واسم حضرموت في التوراة" حاضر ميت"،وقيل سميت بحضرموت بن يقطن بن عامد، وحضرموت بن قحطان، فهو اسم موضع واسم قبيلة.
وقد ظلت حضرموت تعرف بهذا الاسم دون انقطاع ولم يزل الاسم بزوال المملكة القديمة.
كما حدث لشقيقاتها، كما أن أكبر وديانها يعرف باسم وادي حضرموت ويبلغ طوله 160كم ويربط الأجزاء الغربية والشرقية في منطقتها.
وقد كانت حضرموت بلاد البخور لأنها كانت مملكة مترامية الأطراف تتوسط بلاد العرب، وتمتد إلى ظفار أعظم المناطق المنتجة للبخور، ولا شك أن مملكة حضرموت في أوج ازدهارها وقواتها أكبر الممالك اليمنية القديمة رقعة، امتدت من مشارق بيحان "قتبان" غرباً إلى حدود عمان شرقاً شاملة ظفار كلها، وامتدت أيضاً عبر البحر إلى جزيرة سقطرى، ويذكر أن مدينة شبوة "العاصمة" تقع في الداخل وأنها محل إقامة الملك، وإليها يجلب اللبان لخزنه، كما أن مدينة "قنأ" كانت الميناء التجاري لحضرموت، وتقع في أسفل جبل يعرف اليوم باسم "حصن الغراب".
وتتضارب آراء العلماء حول زمن بدء مملكة حضرموت القديمة وتطورها.
وقد عرفت حضرموت نظام المكربين "لقب ديني ومدني" وفيما عدا العلاقة الخاصة بين حضرموت ومعين في الثلث الأخير من الألف الأول قبل الميلاد فإننا لا نكاد نعرف شيئاً عن نشاط أهل حضرموت في ذلك الوقت، ولكن الإشارات الواردة في كتب المؤرخين الكلاسيكيين تدل على أن تجارة البخور كانت مزدهرة، وأن شبوة كانت مركزاً رئيسياً لتجميع تلك السلعة الثمينة. وازدهرت حضرموت ازدهاراً شديداً في الفترة التي نسميها فترة "ملوك سبأ وذو ريدان) أي القرون الثلاثة الأولى لعصر ما بعد الميلاد، ويعود ذلك فيما يبدو إلى عدة عوامل، منها ازدياد الإقبال على مادة اللبان الذي يجعلها تولي اهتماما خاصا بمنطقة (إقليم ظفار) حيث أقامت ميناء (سمهر) (على خور روري) بالقرب من صلالة.
كما أن حركة التجارة في ميناء قنا وفي سقطرى كما يظهر في كتاب (الطواف حول البحر الأحمر) كانت نشطة وكانت الوفود والتجار يتوافدون على البلاد برا وبحرا كما نلمس من نقوش العملة.
وخاضت حضرموت حرب الثلاثمائة عام التي دارت حول توحيد كل من سبأ وذي ريدان. وقد تمكنت في مطلع القرن الثاني الميلادي من السيطرة على معظم بلاد (ولد عم) (قتبان)، وبعد ذلك الوقت دخلت حضرموت ضمن المملكة الحميرية التي شملت اليمن كله منذ بداية القرن الرابع الميلادي.
جهود نقل الآثار سابقاً:
اهتمت المؤسسات العلمية والمتاحف العالمية باقتناء الآثار والنقوش اليمنية منذ بدء الرحلات الاستكشافية في القرن الثامن عشر، ثم بتنظيم رحلات البعثات العلمية والآثارية إلى اليمن لجلب الآثار في العصر الحديث، وذلك خلال الوجود التركي والاستعمار البريطاني والحكم الإمامي، حيث شجعت عملية بيع الآثار وتهريبها إلى الخارج. ووجدت في اليمن- حيث مناطق الآثار وانتشارها- شبكات تجميع الآثار ونقلها إلى عدن، حيث يوجد تجار وسماسرة الآثار. ولهذا نجد الآن كميات كبيرة من النقوش والقطع الأثرية في حوزة المتاحف العالمية ولدى أرباب المجموعات الأثرية الخاصة.
حديث الوثائق
يستفاد من كتاب (المستشرقون وآثار ليمن) بجزأيه لمؤلفه د. محمد بافقيه 1988م أن الشخصية المهمة الذي يرد اسمه في رسائل الكتاب، هو "الكونت دي لندبرج" أو عمر السويدي (1848-1924) الذي زار اليمن مرات ما بين عام 1882م وعام 1894م وبلغ في إحداها مأرب تحت اسم الشيخ حسين.. ظل تطلعه الى اختراق المناطق الداخلية مشروعا على ورق الرسائل التي تبادلها مع أولي الشأن في تلك المناطق: (نصاب ويشم وبيحان وعدن وسقطرى وقشن والشحر والمكلا وبالحاف وحورة وعرقة وأحور وشقرة).
تشكل الرسائل إضافة مهمة الى حصيلتنا من الوثائق عن الفترة التي تعود إليها، وهي فترة شهدت تسارعا في وتيرة التغلل البريطاني في المناطق الداخلية من جنوب اليمن تغلغلا لعب فيه دورا ملحوظا المغامر البريطاني وإيمان بري (أو عبدالله منصور) الذي تردد اسمه في الرسائل أكثر من أي مخلوق آخر، وتغطي الرسائل العائدة إلى الأعوام من 1895-1911م مجمل الفترة التي ظل خلالها، بل وإلى ما وراءها قليلا، المستشرق السويدي الكونت كارلودي لندبرج على اتصال بمعاريفه اليمنيين، يلتقيهم بداره في عدن أو أماكن إقامته في (أوروبا). أما الجانب الطاغي في الرسائل فهو ذلك الذي يتعلق بتجارة الآثار وفي مقدمتها (الأحجار المكتوبة) أي النقوش أو المساند، تلك التجارة المشئومة التي ألحقت الضرر في مجال التراث وعناية المثقفين. فهي تراث الحضارة العريق والعادات والتقاليد والفنون.
تصدمنا الرسائل بعنف حين تُظهر أن تجارة الآثار في اليمن قد اتخذت عند التقاء القرنين التاسع عشر العشرين أبعادا خطيرة، إذ كادت تشمل اليمن كله رغم وعورة الطريق وصعوبة التنقل من جراء اهتزاز الأمن المرافق لحالة التمزق التي أضعفت البلاد وقتها وخلقت فيها حالة القابلية للاستعمار. لقد قامت في تلك الفترة شبكة تخريب وتسرب للآثار كانت الحلقة العدنية – كما يظهر من رسائل الملف- أبرز حلقاتها، وذلك لأن حركة السفن التي تربط الميناء اليمني بالموانئ المهمة في أوروبا والهند قد سهلت في ظل الوجود البريطاني عملية التسريب.
وكان القانون في عدن هو إرادة المستعمر، ولم تكن إرادته تتعارض مع تشجيع الاتجار في الآثار رغم علمه بأنها مسروقة بل كان الضباط البريطانيون أنفسهم من عسكريين وأشباه مدنيين لا يتورعون عن الاستحواذ على ما تصل إليه أيديهم من قطع أثرية بعضها يتهافتون عليه لقيمته المادية وبعضها يحتفظ به الأفراد منهم على سبيل التذكار، والبعض الآخر يجد طريقه إلى متاحفهم والمتاحف الأوربية الأخرى بيعا وإهداء
في الرسالة رقم 96/2 بتاريخ 20/3/1896م أن محمد صالح قد اتخذ الترتيبات من أجل إحضار (التواريخ الحميرية ومؤلفات الهمداني للكونت من صنعاء. و(التواريخ الحميرية) عبارة فضفاضة ولكنها تشير الى طبيعة الوثائق التي كان "لندبرج" يسعى إلى اقتنائها ويحتمل أنها تعني النقوش. أما مؤلفات الهمداني فكثيرة ولعل ما كان يبحث عنه "لندبرج" هو المزيد من أجزاء (الإكليل). عاش الهمداني وهو أبو محمد الحسن بن يعقوب في القرن الرابع الهجري- العاشر الميلادي- وهو العلامة الموسوعي اليمني الذي اشتهر بلقب لسان اليمن.
من خلال الرسالة رقم 98/9 بتاريخ 12/4/98م وهي تشير الى جلب 11 حمالا من نقوش واضحة عبارة عن أحجار كبيرة وصغيرة، حملها من عدن إلى "لندبرج" وهي من أرض الخورة والعلهين ودمان وأرض عوذلة وأرض النخعين. بخمسمائة ورقة مطبوعة (مضغوطة) وأن هناك أحجارا أخرى تقدر بـ15 حملا.ومن خلال حفريات المؤسسة الأمريكية لدراسة الإنسان في اليمن بين عامي1950-1952م بقيادة وندل فيلبس، والتي عملت تنقيبات أثرية في بيحان (تمنع، حيد بن عقيل، هجر بن حميد) التابعة لمملكة قتبان، وفي مأرب مملكة سبأ جاء في وصفه: كانت مقبرة تمنع في حيد بن عقيل مصدرا طيبا للدخل لبعض البدو لمدة طويلة من الزمن.. كانت القطع الأثرية تباع في الأسواق منذ سنوات عدة قبل عمل البعثة الأمريكية بالحفريات الأثرية، عن طريق البدو الباحثين عن الكنوز كان هؤلاء يحفرون في الرمال في تشكيل معالم الوجوه واللحية الكثة والأذرع المحورة، وأهم ما تتميز به هو وجود خناجر ذات طرف حاد ومقبض ينتهي برأس هلالي الشكل ويليها التماثيل الحجرية فاقدة الأرجل، سطوحها وجوانبها نحتت بأسلوب تكعيبي بدائي، وملامح الوجوه فيها لا تظهر بوضوح. كما أن نسب الجسم غير متناسقة وتأتي بعدها الدمى الطينية التي عملت بأصابع اليد في تشكيل الرأس والوجه المستدير، وتسطيح أو تدوير الجسم، بأطراف قصيرة، وهي إما واقفة أو جالسة، تتصف بعجز واسع، وقد أضيفت لبعضها قطع طينية للدلالة على خصال الشعر أو القلائد التي عملت أيضا بأشرطة مثقوبة أو خطوط محززة، ويستدل الى العيون والأثداء بثقوب أو قطع بارزة ومنها ما يتشابه بما وجود على دمى طينية في بلاد وادي الرافدين، والتي تمثل آلهة الخصب ورمز الأمومة.
وتأتي التماثيل البرونزية لتعطي انطباعاً على مدى التطور الذي وصلت إليه في المحافظة على نسب أجزاء الجسم، ذلك أنها اختلفت في تشكيلها عن التماثيل الحجرية من حيث عملها في قوالب برونزية وجاءت معبرة لسمات الشخصية اليمنية لتماثيل الذكور والإناث. وكان للفنان الحرية في وضع الأيدي وابتعاده عن الالتصاق بالجسم ودلت ملامح الوجوه على دقة تمثيلها لتحاكي الشكل الطبيعي وإظهار الابتسامة على محياها باستنثاء تمثال معدي كرب الذي يبدو عليه الصرامة كما في التماثيل الحجرية وقد أفرد تمثال معدي كرب قدمه اليسرى لتتقدم على اليمنى وهو الوضع في تمثال برونزي لرجل.
وتتميز النماذج ذات النحت النصفي البارز على ألواح حجرية بأنها تعد أدق ما أنتجه النحات اليمني القديم في شكل الرأس وملامح الوجوه وإبراز الصدر وتقنية القلائد وشفافية الثوب. ولهذه الألواح أهمية دينية.
وفي شواهد القبور السبئية ترتدي النساء أثواباً طويلة تصل إلى القدمين، على شكل طيات ملتفة، ويبدو الثور على النصف العلوي المنحوت للمرأة بتشكيل متقن دقيق شفاف وقد يمثل عند فتحة الرقبة على شكل أشعة الشمس مع إظهار مواضع التكفيت وطرف الأكمام القصيرة بالإضافة إلى الملابس فقد شكلت الأحذية لبعض النماذج: أنواع منهما على شكل حذاء ذي مشبك أو حذاء يغطي كامل القدمين، من المحتمل أنه عمل للمتوفى صاحب شاهد القبر وهو الحذاء الذي وجد بجانب المومياوات المكتشفة في اليمن.
واختلفت تسريحات الشعر بين نماذج الذكور والإناث. ففي التماثيل الأنثوية ذات النحت التكعيبي البدائي، عملت تركيبات مقصوصة على جانبي الرأس وحصل تطور في بعضها لتصبح التسريحة طبيعية وفي التماثيل ذات النحت المدور منها ماعمل الشعر على شكل إكليل مضفور أو أرسلت تسريحات الشعر للخلف كما في نماذج التماثيل الأنثوية البرونزية أو يصفف ويشد للخلف وقد يعمل على شكل طاقية بخصلات مضفورة مركزها وسط الرأس كما في نموذج تمثال معدي كرب والذي عملت له أيضا لحية من خصل مجعدة مصفوفة.
وتميزت الأشكال الهندسية بأنها عملت على كتل حجرية كتصميمات هندسية محورة، مثل مباني مقدسة بما فيها من أبواب والنوافذ وشبابيك واسعة وضيقة، تحيطها إطارات مستطيلة الشكل وعقود، مدببة مثلثة مقوسة ترتفع فوق الأبواب.
يرافق هذه العناصر المعمارية رموز دينية، إلى جانب أعمدة ومباخر متنوعة ومختلفة بها أشكال هندسية، والتي تظهر فيها دقة وبراعة النحات في تشكيلها وتنفيذها وإخراجها، محافظا على نسبه الهندسية وصقل مسطحاتها حتى وإن تكررت في أوجه الكتل الهندسية إن النحات اليمني القديم قد اتبع في نحت نماذجه طرائق وأساليب خاصة به وقد تنوعت وتعددت تفاصيل النحت، ومع ذلك فإن للنحات اليمني أسلوبا متميزا ومعبرا عن خصوصية الحضارة اليمنية القديمة.
-الدكتور محمد سلامة استاذ للاثار بجامعة صتعاء
v نقلاً عن مجلة العربي
صديقتكم تيما
By
- Dr. - Mohammed Abdullah become Muslim - was to Yemen old role
civilized, spread its roots since the third millennium BC, and appeared
his historic during the first millennium BC and the beginning era AD
through the kingdoms of Sheba and specific, Hadramout and قتبان and Osan
and finally Kingdom of donkeys (SABA and Dhuredan, Hadramout and Amana)
It
is not known precisely the beginning of each of them or how disappeared
and when finished each other, except that the name of Sheba continued
since its inception until the end of its role after the occupation
Habashi to Yemen in the sixth century AD and the emergence of Islam, has
Tasrt some countries or introduced in the political entities in certain
periods, and had a presence political
and geographic centers judgment, and interacted with each other and
with neighboring countries activities civilized different, resulted in
activity civilized Yemen ancient appearance evidence archaeological
inscriptions and models artistic forms subhuman and engineering,
including elements of animal and vegetable, tools and religious symbols,
worked from the mud and the types of limestone and calcareous marble and alabaster, bronze and wood, bone and glass.
The
work impacts and transfer abroad is as old and persistent, especially
if we know that archaeological sites in Yemen are many, and need more
care and awareness of the importance of each effect, and the loss of
impact and display or keep it in every corner of the world is a shortage
of its significance scientific and cultural among researchers and people interested.
The ancient kingdoms of Yemen
Should
precede the historical stages the ancient civilization of Yemen, said
the era of the early history and pre-history, two Asran not clear after
the initial images to them due to the lack of archaeological work in
Yemen in this regard. The
germination evidence the few available for periods of the Bronze Age
and Neolithic They periods abysmal that should precede normally era of
ancient history or the civilization class, but is likely to country
Yemen has witnessed phases shifts civilization first entrusted in parts
Institute known civilizations such as the civilization of Mesopotamia
and the Nile Valley civilization and civilization Levant, Vemoqaha next
and touching those parts required to have an early civilization known
an extension or some of its assets. However,
Yemen has not received their share of efforts archaeological won by
those parts, and so was archaeological evidence of the few Tami to those
time immemorial is insufficient and must be great efforts concerted and
survey archaeological and comprehensive exploration organized
scientific is in this country so that they can highlight شواهدها
civilization and historical writing chapters since ancient times.
Appeared
in Yemen ancient civilization, stretched Qedma to most parts of the
Arabian Peninsula, in this region of the Arab countries, the
civilization goes back past effects to pre-first millennium BC,
civilization attracted the attention of the ancient world and affected
it, and hit the publicity known what made the book classics such as Strabo and Pliny and Ptolemy are talking about a lot of admiration and fascination. In
those times lived on the scene of accidents in Arabia Felix kingdoms in
periods of overlapping and successive are: Sheba and specific,
Hadramout and قتبان, and the kingdom did not show identity complete are
those that were called Osan, which look like they were probably
contemporaneous cooperating or competing Mtnasserh, each riding their
own Ouattara and loyal to some of its neighbors at other times.
And competed four kingdoms that vary in strength, with each other. At
the end of the second century BC emerged Saba force was able to invade a
particular, as well as parts of the kingdom قتبان Bank, the serious
threat only to the kingdoms of Yemen is the one who came in about (25-24
s, m) when dominated Roman army led by "Elios Jalius" aelius Gallus ))
to Egypt, and then penetrated South Arabia with the help of testimony
from the Nabataeans, Romans attacked Najran and given that probably
opened its doors to the enemies. The Marib has withstood the Romans fell due to lack of water and the spread of disease. The
plans Alexander the Great campaign because of his early death, the
kingdom قتبان has continued weakness, Fasamtha "prevent" destroyed in
the first quarter of the first century AD by the Hadramout, while other
parts of the قتبان has fallen into the hands of السبئيين and the people
of Hadramout.
Kingdom of Sheba
Kingdom
of Sheba is the oldest of the kingdoms of Yemen ancient history Saba is
in fact bracket Yemeni history old and his column, and the State of
Sheba in the first era, is the largest and most important composition
politician in it, and those that remember her only configurations
political revolved mostly in its orbit, linked the
neighborhood and break them altogether, such as states specific قتبان
and Hadramout, or merge with it to be one country, such as donkeys,
which title kings kings of Sheba and Dhuredan, and Dhuredan are donkeys,
and the land of Sheba originally is a region of Marib, stretching the
stomach to the north, then what followed from highlands
and hills to the east, such as welcome and areas Khawlan and Sanaa
floor and the bottom of the gap was the site of Marib, the capital of
the Kingdom of Sheba in the valley of Sheba on the outskirts of the
desert controlled important trade route known as frankincense Road.
The
land described (Sheba) (SABA) in the Torah as having been issued
frankincense trade, and traders were trading with the Hebrews, and the
famous trade convoys that are loaded with things النفسة. The
show reportedly placements They mention السبئيين at Torah that
Alabrainyin knowledge about them may be obtained from commercial contact
with them.
Came
in the description of a modern city (Marib and Sheba) and vicinity what
comes "and there Dell broad and interrelated series of ravines
converged along the (160) miles to the north and northeast of the
country Yemen and separates these ravines for Plateau Sanaa and buffer
zones of (binging and country Khawlan) and extends This reduced the large irregular from the north Elyaljnob slope of a hill Yemen.
Including
Asir, and Ahave Middle high dunes of the Great Eastern Desert, called
the southern part of the low-Jouf (and often called certain width Yemen)
has been a center for civilization السبئيين and recruited in the past. Saba land of Yemen her hometown of Marib between Sanaa three days' journey.
Lord
cm Sheba without other ancient kingdoms of Yemen in the Holy Quran in
ants in Surat bear its name (Sura SABA) is the first reliable source in
talking about the Kingdom of Sheba and her people and they were religion
and social situations.
Ma'in.
Resided
Almain in Jawf their kingdom, and it still ruins Hadharthm (Qrno),
known as the (specific) remain to this day, and Jawf Mnfeq of land,
surrounded by mountains: Brt and Sha'af and اللوذ from the north, and
Sliam then William from the south and lead to four valleys, the most
important and Valley Alkhard.
Hamdani said, many places in the Jawf region, such as a specific and make our Brach. Safer and others. The oldest male recruited Greek geographer "Strabo". Transported
from sources ancient Greek when the number of kingdoms Arab lands
south, it was stated the Kingdom recruited, and that their capital is
centuries (karna) and by the description "Strabo", located particular in
the north to the south of Sheba and to the south the remote located
قتبان and to the east are all located Hadramout, The specific name of the fort and the city of Yemen.
Some
scientists believe that the kingdom of Sheba and specific, have Thagta
their relationship, and became a particular independent until the end of
the fifth century BC, and since the fourth century entered a long
period of prosperity and economic prosperity, and during that period
dominated most of the trade routes, which will last for two months on
the way up up of the Mediterranean ..
To
provide protection for this road recruited established their colonies
away in the north-west of the island from the Arab and Dedan oases.
Kingdom قتبان
Lists
(Theophrastus) (about 312 BC. AD) (Ketbia or Ketbin) (katabani
kattabaina) (قتبان) within the kingdoms of Arabia South four and this
designation agree with what was said by Strabo for Alguetben and came in
Pliny, as stated name قتبان in the inscriptions of Yemen Strabo
describes ancient kingdom as running the maximum southwestern Alzaria
of Arab lands in the vicinity of the Strait of Bab el Mandeb, which
forms the entrance to the Red Sea, and on the south coast port of Aden
is located. قتبان
name and state land and the tribe was originally Mthawayha known today
Bayhan region (Wadi Bayhan), and is considered the Hareeb Valley to the
west of Bayhan within the territory of Kingdom قتبان. Alqtabanion
were keen to connecting valleys accidentally via obstacle Mbelkh,
confrontation of the city with Gail seconds cities important Alqtabanih
(after the ancient capital prevent قتبان collection Guetb: position in
the realms of Aden.
Archaeologists have differed in determining the appearance of and end قتبان. The
oldest inscriptions dating back to the era of Almkrbeyen (Kings) first
estimated, "Albright" them to the period between the late seventeenth
and V BC, and shows that the oldest of the named them in the
inscriptions known (Almkrb feature on tendon) of the sixth century BC,
and in the fourth century Since
about 350 BC. apparently, became قتبان controls the coastal strip
extending from the Bab el Mandeb even beyond Aden to the east, and since
that time the flourished قتبان, and most came long texts and most texts
Memorial.
Since the end of the second century BC, taking الحميريون even take parts of the land affiliate قتبان. By
the end of the first century BC. Stretching donkeys control over the
coastal parts and so lost قتبان control of the maritime trade.
In
1950, the Mission "Foundation for the Study American rights" to conduct
excavations in the "abandonment Kahlah" Bayhan Valley site, which was
based upon block, which Pliny said, "Sixty-five synagogues" which
portrays us how to widen.
The authors found the fossils - though incomplete - to important results for some of them on قتبان.
Kingdom of Osan
Name
one of the ancient kingdoms of Yemen, came in Sabaean inscriptions and
Alqtabanih "King / Oasen" and "King Oasen", a name given to the area on
the coast of the Gulf of Aden and some inland areas, due to its native
and Valley Mrkhh. It
is understood from inscription Sarwah large which states that "King
Almkrb" Sabean anguish L. Tarr bin Dhamar Ali, has made several military
campaigns internal during his reign, "the seventh century BC" aims them
to install the central authority of state and discipline of output with
him .. Included campaigns Osan and other areas of South logic until Bab .. It
is understood from the inscription that the ruling enables the
establishment of a strong central state انضوى under its banner almost
every Yemen.
Kingdom of Hadramout
The
name Hadramout in history under different names, they when Arzsthys
"attended Motiaa" and its capital "Kpataton" and when "Strabo" and
"Theofr Astos" is "Houdrmita", while indicating "Pliny" to the people of
Hadramout they group of السبئيين. The
Kingdom of Hadramaut said in many ancient inscriptions, has been named
Hadramout in the relevant literature, also received the names of the
kings of Hadramout in writings Houdrmah. The
Hamdani says: "Hadramout Yemen, a smaller shell of this town were
attributed to smaller Hadramout bin donkeys Vgelb name of the occupier."
And
the name of Hadramout in the Torah "lectured dead", and was named in
Hadramout Ben lives Ben Aamd, and Hadramout bin Qahtan, is the name of
the position and the name of the tribe.
Hadramout has been known by that name without interruption not still name the demise of the ancient kingdom.
As
for the sisters, and the largest and valleys known as Wadi Hadhramaut
and a length of 160 km and connects the western and eastern parts of the
region.
It
was Hadramout country incense because it was a kingdom sprawling
mediating the Arab countries, and extends to the Dhofar greatest
producing regions of incense, no doubt that the Kingdom of Hadramaut in
its heyday and its largest kingdoms of Yemen old patch, stretching from
the East Bayhan "قتبان" W to the borders of Oman in the east
comprehensive Dhofar
whole, and also spread across the sea to the island of Socotra, and
mentions that the city of Shabwa, "capital" located in the home and it's
place of residence, King, and it brings frankincense for storage, and
the City "Qena" was the commercial port of Hadramawt, located at the
bottom of Mount is known today as " Fort crow. "
The conflicting views of scientists around the time of the start of the ancient kingdom of Hadramaut and evolution.
Has
been known Hadramout system Almkrbin "title religious and civilian"
With the exception of the special relationship between Hadramout and
given in the last third of the first millennium BC, we do not hardly
know anything about the activity people Hadramout at that time, but the
references in books historians classical indicate that the trade in
incense were thriving, and Shabwa was a major center for assembling such a precious commodity. And
flourished Hadramout prosperous strongly in the period, which we call
the "kings of Sheba Odhu Raydan) any the first three centuries of the
era after the birth, due apparently to several factors, including
increased demand for material gum that makes them pay special attention
Region (Region Dhofar) where established Port (Smehr) (Khor Rori) near Salalah.
The
movement of trade at the port of Qena in Socotra as it appears in the
book (circling the Red Sea) were active and were delegations and traders
are coming into the country by land and sea, as we see of inscriptions
currency.
Hadramout fought a three hundred year war that took place on the unification of all of Saba Thi Raydan. I
was able at the beginning of the second century AD to control most of
the country (born with) (قتبان), and after that time entered Hadramout
within Kingdom Ahumairia which included the whole Yemen since the
beginning of the fourth century AD.
Efforts to transfer effects previously:
Her
scientific institutions and international museums acquisition effects
and patterns of Yemen since the start of expeditions in the eighteenth
century, and then organize trips scientific expeditions and
archaeological to Yemen to bring effects in the modern era, and during
the Turkish presence and the British colonial governance front, where
encouraged the sale of antiquities and smuggled abroad. Found
in Yemen - where areas and spread effects - effects collection networks
and moved to Aden, where traders and brokers effects. Hence we now see large amounts of inscriptions and artifacts in the possession of museums and the private collections employers.
Recent documents
Learned from a book (Orientalists and the effects of Lehman) Bdzoah author d. Mohammed
Bafaqeeh 1988 that personal mission which is named in the messages of
the book, is "Count de ندبرج" or Swedish Omar (1848-1924), who visited
Yemen Times between 1882 and 1894 and peaked at one Marib under the name
of Sheikh Hussein .. Under
forward to penetrate the interior projects on paper messages exchanged
with a preliminary matter in these areas: (a quorum and Jade, Bayhan,
Aden, Socotra, and Kashan and Shahr Mukallah, Balhafe and Hura Irqa
Ahwar and Shakra).
Form
letters important addition to Hsiltna of documents for the period to
which it belongs, a period that has seen an acceleration in the pace of
Alngll British in the interior of southern Yemen invasive played a
significant role adventurer British and faith Barre (or Abdullah
Mansour) which was reportedly named in the letters, more than any another
creature, and cover letters belonging to the years 1895-1911 the entire
period during which under, and even a little behind, the Swedish Count
Carloda orientalist to ندبرج touch Yemeni Bmarifa, he meets in Aden to
swallow or places of residence in (Europe). The
dominant side in the letters is that which relates to the trade
effects, particularly the stones started any inscriptions or cushions,
those fateful trade, which caused damage in the field of heritage and
intellectuals care. They are the legacy of ancient civilization, customs and traditions and the arts.
Tsdinma
messages violently while showing that the trade effects in Yemen has
taken at the confluence of the nineteenth century had assumed serious
proportions, with almost include Yemen whole despite the rugged terrain
and the difficulty of movement due to vibration security facilities of
the state of rupture, which weakened the country at the time and created
a situation susceptibility to colonization. Has
done in that period network sabotage and effects leak episode was
Edenic - as it appears from the letters - the most prominent rings,
because the movement of ships between the Yemeni port important ports in
Europe and India have facilitated under the British presence infusion
process.
The
law was in Aden is the will of the colonizer, was not his will
contradict encourage trafficking in antiquities despite knowing that it
stolen but had British officers themselves from military and quasi
civilians have no qualms about the acquisition of the reach of hands of
Antique each rushing him to value the material and each retains individuals them for souvenirs, and others find way to Mtahvhm and other European museums selling and giving
In
the letter No. 96/2 on 03.20.1896 AD that Mohammed Saleh had arranged
for bringing (dates Ahumairia and books Hamdani of the Comte of Sanaa.
And (dates Ahumairia) is loose but refers to the nature of the documents
was "to ندبرج" seeks to acquire and
potentially mean inscriptions. The books Hamdani kitaabi Perhaps what
he was looking for "a ندبرج" is more parts (corona). lived Hamdani, Abu
Muhammad al-Hasan ibn Ya'qub in the fourth century AH - tenth century - a
mark Encyclopedic Yemeni who famously won the San Yemen .
Through
letter No. 98/9 dated 4/12/98, pointing to bring 11 porter clear from
inscriptions and a large and small stones, carried from Aden to "ندبرج"
It is the land of Al Khora Alolhan Widmann and the land Auzlh and Land
Alnkhaan. Five
hundred printed paper (compressed) and that there STONES other
estimated 15 pregnancies. Through fossils American Foundation to study
rights in Yemen between 1950-1952 AD, led by Wendell Phillips, and that
worked archaeological excavations in Bayhan (prevent, single bin Aqeel,
abandoned Bin Humaid) of the Kingdom قتبان,
and in Marib Kingdom of Sheba came in and described: prevent the
cemetery in a single bin Aqeel a good source of income for some Bedouins
for a long time .. The
artifacts are sold on the market since several years before the Mission
American archeological digs, by Bedouin treasure hunters They were
digging in the sand in shaping the faces and beard matted and arms
modified, the most important feature is the presence of daggers with
sharp and handle ends with a Hilali shape,
followed by stone statues devoid legs, their surfaces and sides carved a
primitive cubist style, and features the faces do not appear clearly. The
ratios body inconsistent and followed dolls mud that worked fingers in
the formation of the head and face round, and flattening or rotate the
body, parties short, which are either standing or sitting, characterized
deficit wide, have been added to each cut mud to signify the qualities
hair or necklaces that I
also worked perforated strips or incised lines, and inferred to the
eyes and breasts or cut holes prominent and similar including the
presence of clay dolls in Mesopotamia, which represents the goddess of
fertility and motherhood symbol.
The
bronze statues come to give the impression of the extent of development
reached in maintaining the proportions of the body parts, they differed
in their formation of stone statues in terms of their work in bronze
molds and came expressive personality traits Yemeni male and female
statues. The
artist freedom in laying on of hands and staying away from sticking the
body and showed features the faces on the accuracy of their
representation to mimic the natural shape and show a smile on her face
except for a statue Ma'di which seems to be strict as in the stone
statues has been singled statue Ma'di his left foot to make the right a
situation in bronze statue of a man.
Featuring
models with prominent migraine sculpture on stone slabs that it is
precisely what produced old Yemeni sculptor in the form of the head and
features the faces and highlight the chest and Technology necklaces and
transparent dress. These panels religious significance.
In
tombstones Sabaean women wear dresses long up to the feet, in the form
of folds wrapped, and it seems the bull on the top half carved women
forming nicely accurate transparent may represent at slot neck in the
form of sunlight, showing positions Altkvi and party short sleeves in
addition to clothing has formed shoes Some
models: types of them in the form of a shoe buckle, shoe covers the
whole of the feet, it is likely that the work of the deceased owner
headstone, a shoe that was found next to the mummies discovered in
Yemen.
And different hairstyles between male and female models.
مترجم بالعربية
الحضارة اليمنية القديمة والدول التي قامت في محافظة شبوة
بقلم-الدكتور- محمد عبدالله باسلامة - كان لليمن القديم دور حضاري، امتدت جذوره منذ الألف الثالثة قبل الميلاد، وظهر نشاطه التاريخي خلال الألف الأولى قبل الميلاد وبداية العصر الميلادي من خلال ممالك سبأ ومعين وحضرموت وقتبان وأوسان وأخيرا مملكة حمير ( سبأ وذوريدان وحضرموت ويمانة) ولا يعرف بالتحديد بداية كل منها أو كيف اختفت ومتى انتهى بعضها، إلا أن اسم سبأ استمر منذ ظهورها حتى انتهاء دورها بعد الاحتلال الحبشي لليمن في القرن السادس للميلاد وظهور الإسلام، وقد تعاصرت بعض الدول أو أدخلت في كيانات سياسية في بعض الفترات، وكان لها وجود سياسي وجغرافي ومراكز حكمها، وتفاعلت مع بعضها البعض ومع دول الجوار بأنشطة حضارية مختلفة، نتج عن النشاط الحضاري لليمن القديم ظهور شواهد أثرية نقوش كتابية ونماذج فنية لأشكال آدمية وهندسية، بما فيها من عناصر حيوانية ونباتية وأدوات ورموز دينية، عملت من الطين وأنواع الأحجار الجيرية والكلسية والرخام والمرمر والبرونز ومن الخشب والعظم والزجاج.
إن أعمال الآثار ونقلها إلى الخارج مسألة قديمة ومستمرة، خاصة إذا ما علمنا أن المواقع الأثرية في اليمن كثيرة، وتحتاج إلى المزيد من الحرص والوعي لأهمية كل أثر، كما أن فقدان الأثر وعرضه أو الاحتفاظ به في كل بقعة من العالم يشكل نقصا في مدلوله العلمي والثقافي لدى الباحثين والمهتمين.
الممالك اليمنية القديمة
ينبغي أن يسبق المراحل التاريخية الحضارية لليمن القديم، ذكر لعصر التاريخ المبكر وعصر ما قبل التاريخ، وهما عصران لم تتضح بعد الصور الأولية لهما نظرا لقلة العمل الأثري في اليمن بهذا الخصوص. وقد أنبأت الشواهد القليلة المتوافرة عن فترات العصر البرونزي والعصر الحجري وهي الفترات السحيقة التي ينبغي أن تسبق في العادة عصر التاريخ القديم أو فترة الحضارة الراقية، بل يرجح أن بلاد اليمن قد شهدت مراحل التحولات الحضارية الأولى التي عهدت في بقاع معهد الحضارات المعروفة مثل حضارة ما بين النهرين وحضارة وادي النيل وحضارة بلاد الشام، فموقعها المجاور والملامس لتلك البقاع يقتضي أن تكون قد عرفت حضارة مبكرة تشكل امتدادا لها أو من بعض أصولها. غير أن اليمن لم تنل حظها من الجهود الأثرية التي نالتها تلك البقاع، ولذا كانت الدلائل الأثرية القليلة التي تؤمئ إلى تلك العصور السحيقة غير كافية، ولا بد من جهود كبيرة متضافرة ومسح آثاري شامل وتنقيب علمي منظم يتم في هذه البلاد حتى يتسنى لها إبراز شواهدها الحضارية وكتابة فصولها التاريخية منذ أقدم العصور.
ظهرت في اليمن حضارة عريقة، امتدت قيدما إلى معظم أجزاء الجزيرة العربية، ففي هذا الإقليم من بلاد العرب، قامت حضارة يعود قديماً آثارها إلى ماقبل الألف الأول قبل الميلاد، حضارة جذبت إليها أنظار العالم القديم وأثرت فيه، وبلغت من ذيوع الصيت ما جعل الكتاب الكلاسيكيين من أمثال سترابو وبلني وبطليموس يتحدثون عنها بكثير من الإعجاب والانبهار. ففي تلك العهود عاشت على مسرح الحوادث في العربية السعيدة ممالك في فترات متداخلة ومتعاقبة هي: سبأ ومعين وحضرموت وقتبان، ومملكة لم تظهر هويتها كاملة هي تلك التي كانت تدعى أوسان، والتي تبدو أنها كانت على الأغلب متعاصرة متعاونة أو متنافسة متناصرة، كل منها تستقل بنفسها تارة وتدين بالولاء لبعض جاراتها تارة أخرى.
وتنافست الممالك الأربع التي تختلف في قوتها، بعضها مع البعض الآخر. وفي نهاية القرن الثاني قبل الميلاد برزت سبأ قوة استطاعت أن تغزو معين، وكذلك أجزاء من مملكة قتبان الغربية، أما التهديد الخطير الوحيد لممالك اليمن فهو الذي جاء في حوالي ( 25-24ق، م) عندما سيطر الجيش الروماني بقيادة "اليوس جاليوس" aelius Gallus)) على مصر، ومن ثم تغلغل إلى الجنوب العربي بمساعدة أدلائهم من الأنباط، وهاجم الرومان نجران ومعين التي ربما فتحت أبوابها للأعداء. أما مأرب فقد صمدت وتراجع الرومان بسبب قلة الماء وانتشار الأمراض. وكان في خطط الإسكندر المقدوني القيام بحملة بسبب موته المبكر، أما مملكة قتبان فقد استمرت في ضعفها، فعاصمتها" تمنع" دمرت في الربع الأول للقرن الأول بعد الميلاد من قبل حضرموت، أما الأجزاء الأخرى لقتبان فقد سقطت في أيدي السبئيين وأهل حضرموت.
مملكة سبأ
مملكة سبأ هي الأقدم من بين الممالك اليمنية القديمة فتاريخ سبأ هو في الحقيقة سناد التاريخ اليمني القديم وعموده، ودولة سبأ في العصر الأول، هي أكبر وأهم تكوين سياسي فيه، وما تلك الدول التي تذكر معها سوى تكوينات سياسية كانت تدور في الغالب في فلكها، ترتبط بها حينا وتنفصل عنها حينا آخر، مثل دول معين وقتبان وحضرموت، أو تندمج معها لتكون دولة واحدة مثل حمير، والتي لقب ملوكها بملوك سبأ وذوريدان، وذوريدان هم حمير، وأرض سبأ في الأصل هي منطقة مأرب، وتمتد إلى الجوف شمالا، ثم ما تلاها من المرتفعات والهضبات إلى المشرق، مثل مناطق أرحب وخولان وقاع صنعاء وقاع البون كان موقع مأرب عاصمة مملكة سبأ في وادي سبأ على مشارف الصحراء يسيطر على طريق التجارة المهم المعروف بطريق اللبان.
وقد وصفت أرض (شبا) ( سبأ) في التوراة بأنها كانت تصدر اللبان وكانت ذات تجارة، وأن تجارها كانوا يتاجرون مع العبرانيين، واشتهرت قوافلها التجارية التي كانت ترد محملة بالأشياء النفسة. وتبين من المواضع التي ورد فيها ذكر السبئيين في التوارة أن معارف العبراينيين عنهم قد حصلوا عليها من اتصالهم التجاري معهم.
جاء في وصف حديث للمدينة ( مأرب وسبأ) والمنطقة المجاورة ما يأتي" وهناك وهدة واسعة وبالأخرى سلسلة من الوهاد المتقاربة على طول ( 160) ميلا إلى الشمال والشمال الشرقي من بلاد اليمن ويفصل هذه الوهاد عن هضبة صنعاء والمناطق الفاصلة من ( نهم وبلاد خولان) ويمتد هذا المنخفض الكبير غير المنتظم من الشمال إلىالجنوب منحدرا من هضبة اليمن .
بما فيها عسير, ويحاذيه من الشرق الكثبان العالية من الصحراء الشرقية الكبرى، ويدعى القسم الجنوبي من ذلك المنخفض بالجوف ( ويدعى كثيرا بجوف اليمن) وقد كان مركزا لحضارة السبئيين والمعينيين قديما. وسبأ أرض اليمن مدينتها مأرب بينها وبين صنعاء مسيرة ثلاثة أيام.
ورد سم سبأ دون غيرها من الممالك اليمنية القديمة في القرآن الكريم في سورة النمل وفي سورة تحمل اسمها ( سورة سبأ) وهو بذلك أول مصدر يعتد به في الحديث عن مملكة سبأ وقومها وما كانوا عليه من ديانة وأوضاع اجتماعية.
مملكة معين.
أقام المعينيون في الجوف مملكتهم، وفيه لا تزال خرائب حاضرتهم ( قرنو) التي تعرف باسم ( معين) باقية إلى اليوم، والجوف منفهق من الأرض ، تحيط به الجبال: برط والشعف واللوذ من الشمال، وسليام ثم يام من الجنوب وتفضي إليه أربعة أودية، أهمها وادي الخارد.
وقد ذكر الهمداني، مواضع كثيرة في منطقة الجوف مثل معين ونشق وبراقش. وكمنا وغيرها. وأقدم من ذكر المعينيين الجغرافي اليوناني "سترابو". نقلها من مصادر يونانية قديمة عندما عدد ممالك بلاد العرب الجنوبي، فقد ذكر مملكة المعينيين، وأن عاصمتهم هي قرنا( karna) وحسب وصف "سترابو"، تقع معين في الشمال إلى الجنوب منها سبأ وإلى الجنوب البعيد تقع قتبان وإلى الشرق منها كلها تقع حضرموت، ومعين اسم حصن ومدينة باليمن.
ويرى بعض العلماء أن مملكتي سبأ ومعين، قد وثقتا العلاقة بينهما، وأصبحت معين مستقلة حتى نهاية القرن الخامس قبل الميلاد، ومنذ القرن الرابع دخلت فترة طويلة من الازدهار والرخاء الاقتصادي، وخلال تلك الفترة سيطرت على معظم طرق التجارة، التي تستمر مدة شهرين في طريقها حتى تصل للبحر المتوسط..
ولتوفير الحماية لهذا الطرق فإن المعينيين أنشأوا مستعمراتهم بعيدا في الشمال الغربي للجزيرة العربية من منطقة واحات ددان.
مملكة قتبان
يورد( ثيوفراستوس) ( حوالي 312 ق.م ) ( كتبيا أو كتبين) (katabani kattabaina) ( قتبان) ضمن ممالك بلاد العرب الجنوبي الأربع وهذه التسمية تتفق مع ما ذكره سترابو عن القتبانيين وما جاء في بلني، كما ورد اسم قتبان في النقوش اليمنية القديمة ويصف سترابو هذه المملكة بأنها تشغل أقصى الزارية الجنوبية الغربية من بلاد العرب في المنطقة المجاورة لمضيق باب المندب، الذي يشكل مدخل البحر الأحمر، وعلى ساحلها الجنوبي يقع ميناء عدن. قتبان اسم دولة وأرض وقبيلة كانت مثاويها في الأصل فيها يعرف اليوم بمنطقة بيحان ( وادي بيحان)، ويعتبر وادي حريب الواقع إلى الغرب من بيحان ضمن أراضي مملكة قتبان. وقد حرص القتبانيون على ربط الواديين بطريق عبر عقبة مبلقة، المواجهة لمدينة ذو غيل ثانية المدن القتبانية أهمية ( بعد العاصمة القديمة تمنع وقتبان جمع قتب: موضع في نواحي عدن.
وقد اختلف علماء الآثار في تحديد ظهور قتبان ونهايتها. أقدم النقوش تعود إلى عصر المكربيين ( الملوك) الأول الذي يقدر" البرايت" منهم بالفترة ما بين القرنين السابع والخامس قبل الميلاد، ويظهر أن أقدم من ورد اسمه منهم في النقوش المعروفة ( المكرب سمة على وتر) من القرن السادس قبل الميلاد، وفي القرن الرابع ومنذ حوالي 350 ق.م فيما يبدو, أصبحت قتبان تسيطر على الشريط الساحلي الممتد من باب المندب حتى ما وراء عدن إلى الشرق، ومنذ ذلك الوقت ازدهرت قتبان, وأتت أغلب النصوص الطويلة وأغلب النصوص التذكارية.
ومنذ نهاية القرن الثاني قبل الميلاد، أخذ الحميريون يقتطعون أجزاء من الأراضي التابعة لقتبان. وبنهاية القرن الأول ق.م تمتد سيطرة حمير على الأجزاء الساحلية وفقدت بذلك قتبان سيطرتها على التجارة البحرية.
وفي عام 1950م قامت بعثة "مؤسسة دراسة الإنسان الأمريكية" بإجراء حفريات في "هجر كحلان" بوادي بيحان وهو الموقع الذي كانت تقوم عليه تمنع، والتي قال بلني إن "بها خمسة وستون معبداً" الأمر الذي يصور لنا مدى اتساعها.
وتوصل القائمون على الحفريات- على الرغم من عدم اكتمالها- إلى نتائج مهمة يتعلق البعض منها بتاريخ قتبان.
مملكة أوسان
اسم إحدى الممالك اليمنية القديمة، فقد جاء في النقوش السبئية والقتبانية "ملك/ أوسن" و"ملك أوسن"، وهو الاسم الذي أطلق على المنطقة الواقعة على ساحل خليج عدن وبعض المناطق الداخلية، ويرجع أن موطنها الأصلي في وادي مرخة. ويستفاد من نقش صرواح الكبير الذي يذكر أن "الملك المكرب" السبئي كرب إل وتار بن ذمار علي، قد قام بعدة حملات عسكرية داخلية خلال فترة حكمه "القرن السابع قبل الميلاد" يهدف منها إلى تثبيت السلطة المركزية لدولته وتأديب من خرج عنه.. وشملت حملاته مناطق أوسان وغيرها من المنطق الجنوبية حتى باب المندب.. ويستفاد من النقش أن ذلك الحاكم تمكن من إقامة دولة مركزية قوية انضوى تحت لوائها كل اليمن تقريباً.
مملكة حضرموت
يرد اسم حضرموت في التاريخ بأسماء مختلفة، فهي عند ارثوسثيس "حضر موتيتاي" وعاصمتها "كباتاتون" وعند "سترابو" و"ثيوفر استوس" هي "حضرميتا"، بينما يشير "بلني" إلى أهل حضرموت أنهم جماعة من السبئيين. ويأتي ذكر مملكة حضرموت في العديد من النقوش الكتابية القدمية، فقد ورد اسم حضرموت في الكتابات المعنية، كما وردت أسماء ملوك حضرموت في كتابات حضرمية. أما الهمداني فيقول: "حضرموت من اليمن وهي جزؤها الأصغر نسبت هذه البلدة إلى حضرموت بن حمير الأصغر فغلب اسم ساكنها". واسم حضرموت في التوراة" حاضر ميت"،وقيل سميت بحضرموت بن يقطن بن عامد، وحضرموت بن قحطان، فهو اسم موضع واسم قبيلة.
وقد ظلت حضرموت تعرف بهذا الاسم دون انقطاع ولم يزل الاسم بزوال المملكة القديمة.
كما حدث لشقيقاتها، كما أن أكبر وديانها يعرف باسم وادي حضرموت ويبلغ طوله 160كم ويربط الأجزاء الغربية والشرقية في منطقتها.
وقد كانت حضرموت بلاد البخور لأنها كانت مملكة مترامية الأطراف تتوسط بلاد العرب، وتمتد إلى ظفار أعظم المناطق المنتجة للبخور، ولا شك أن مملكة حضرموت في أوج ازدهارها وقواتها أكبر الممالك اليمنية القديمة رقعة، امتدت من مشارق بيحان "قتبان" غرباً إلى حدود عمان شرقاً شاملة ظفار كلها، وامتدت أيضاً عبر البحر إلى جزيرة سقطرى، ويذكر أن مدينة شبوة "العاصمة" تقع في الداخل وأنها محل إقامة الملك، وإليها يجلب اللبان لخزنه، كما أن مدينة "قنأ" كانت الميناء التجاري لحضرموت، وتقع في أسفل جبل يعرف اليوم باسم "حصن الغراب".
وتتضارب آراء العلماء حول زمن بدء مملكة حضرموت القديمة وتطورها.
وقد عرفت حضرموت نظام المكربين "لقب ديني ومدني" وفيما عدا العلاقة الخاصة بين حضرموت ومعين في الثلث الأخير من الألف الأول قبل الميلاد فإننا لا نكاد نعرف شيئاً عن نشاط أهل حضرموت في ذلك الوقت، ولكن الإشارات الواردة في كتب المؤرخين الكلاسيكيين تدل على أن تجارة البخور كانت مزدهرة، وأن شبوة كانت مركزاً رئيسياً لتجميع تلك السلعة الثمينة. وازدهرت حضرموت ازدهاراً شديداً في الفترة التي نسميها فترة "ملوك سبأ وذو ريدان) أي القرون الثلاثة الأولى لعصر ما بعد الميلاد، ويعود ذلك فيما يبدو إلى عدة عوامل، منها ازدياد الإقبال على مادة اللبان الذي يجعلها تولي اهتماما خاصا بمنطقة (إقليم ظفار) حيث أقامت ميناء (سمهر) (على خور روري) بالقرب من صلالة.
كما أن حركة التجارة في ميناء قنا وفي سقطرى كما يظهر في كتاب (الطواف حول البحر الأحمر) كانت نشطة وكانت الوفود والتجار يتوافدون على البلاد برا وبحرا كما نلمس من نقوش العملة.
وخاضت حضرموت حرب الثلاثمائة عام التي دارت حول توحيد كل من سبأ وذي ريدان. وقد تمكنت في مطلع القرن الثاني الميلادي من السيطرة على معظم بلاد (ولد عم) (قتبان)، وبعد ذلك الوقت دخلت حضرموت ضمن المملكة الحميرية التي شملت اليمن كله منذ بداية القرن الرابع الميلادي.
جهود نقل الآثار سابقاً:
اهتمت المؤسسات العلمية والمتاحف العالمية باقتناء الآثار والنقوش اليمنية منذ بدء الرحلات الاستكشافية في القرن الثامن عشر، ثم بتنظيم رحلات البعثات العلمية والآثارية إلى اليمن لجلب الآثار في العصر الحديث، وذلك خلال الوجود التركي والاستعمار البريطاني والحكم الإمامي، حيث شجعت عملية بيع الآثار وتهريبها إلى الخارج. ووجدت في اليمن- حيث مناطق الآثار وانتشارها- شبكات تجميع الآثار ونقلها إلى عدن، حيث يوجد تجار وسماسرة الآثار. ولهذا نجد الآن كميات كبيرة من النقوش والقطع الأثرية في حوزة المتاحف العالمية ولدى أرباب المجموعات الأثرية الخاصة.
حديث الوثائق
يستفاد من كتاب (المستشرقون وآثار ليمن) بجزأيه لمؤلفه د. محمد بافقيه 1988م أن الشخصية المهمة الذي يرد اسمه في رسائل الكتاب، هو "الكونت دي لندبرج" أو عمر السويدي (1848-1924) الذي زار اليمن مرات ما بين عام 1882م وعام 1894م وبلغ في إحداها مأرب تحت اسم الشيخ حسين.. ظل تطلعه الى اختراق المناطق الداخلية مشروعا على ورق الرسائل التي تبادلها مع أولي الشأن في تلك المناطق: (نصاب ويشم وبيحان وعدن وسقطرى وقشن والشحر والمكلا وبالحاف وحورة وعرقة وأحور وشقرة).
تشكل الرسائل إضافة مهمة الى حصيلتنا من الوثائق عن الفترة التي تعود إليها، وهي فترة شهدت تسارعا في وتيرة التغلل البريطاني في المناطق الداخلية من جنوب اليمن تغلغلا لعب فيه دورا ملحوظا المغامر البريطاني وإيمان بري (أو عبدالله منصور) الذي تردد اسمه في الرسائل أكثر من أي مخلوق آخر، وتغطي الرسائل العائدة إلى الأعوام من 1895-1911م مجمل الفترة التي ظل خلالها، بل وإلى ما وراءها قليلا، المستشرق السويدي الكونت كارلودي لندبرج على اتصال بمعاريفه اليمنيين، يلتقيهم بداره في عدن أو أماكن إقامته في (أوروبا). أما الجانب الطاغي في الرسائل فهو ذلك الذي يتعلق بتجارة الآثار وفي مقدمتها (الأحجار المكتوبة) أي النقوش أو المساند، تلك التجارة المشئومة التي ألحقت الضرر في مجال التراث وعناية المثقفين. فهي تراث الحضارة العريق والعادات والتقاليد والفنون.
تصدمنا الرسائل بعنف حين تُظهر أن تجارة الآثار في اليمن قد اتخذت عند التقاء القرنين التاسع عشر العشرين أبعادا خطيرة، إذ كادت تشمل اليمن كله رغم وعورة الطريق وصعوبة التنقل من جراء اهتزاز الأمن المرافق لحالة التمزق التي أضعفت البلاد وقتها وخلقت فيها حالة القابلية للاستعمار. لقد قامت في تلك الفترة شبكة تخريب وتسرب للآثار كانت الحلقة العدنية – كما يظهر من رسائل الملف- أبرز حلقاتها، وذلك لأن حركة السفن التي تربط الميناء اليمني بالموانئ المهمة في أوروبا والهند قد سهلت في ظل الوجود البريطاني عملية التسريب.
وكان القانون في عدن هو إرادة المستعمر، ولم تكن إرادته تتعارض مع تشجيع الاتجار في الآثار رغم علمه بأنها مسروقة بل كان الضباط البريطانيون أنفسهم من عسكريين وأشباه مدنيين لا يتورعون عن الاستحواذ على ما تصل إليه أيديهم من قطع أثرية بعضها يتهافتون عليه لقيمته المادية وبعضها يحتفظ به الأفراد منهم على سبيل التذكار، والبعض الآخر يجد طريقه إلى متاحفهم والمتاحف الأوربية الأخرى بيعا وإهداء
في الرسالة رقم 96/2 بتاريخ 20/3/1896م أن محمد صالح قد اتخذ الترتيبات من أجل إحضار (التواريخ الحميرية ومؤلفات الهمداني للكونت من صنعاء. و(التواريخ الحميرية) عبارة فضفاضة ولكنها تشير الى طبيعة الوثائق التي كان "لندبرج" يسعى إلى اقتنائها ويحتمل أنها تعني النقوش. أما مؤلفات الهمداني فكثيرة ولعل ما كان يبحث عنه "لندبرج" هو المزيد من أجزاء (الإكليل). عاش الهمداني وهو أبو محمد الحسن بن يعقوب في القرن الرابع الهجري- العاشر الميلادي- وهو العلامة الموسوعي اليمني الذي اشتهر بلقب لسان اليمن.
من خلال الرسالة رقم 98/9 بتاريخ 12/4/98م وهي تشير الى جلب 11 حمالا من نقوش واضحة عبارة عن أحجار كبيرة وصغيرة، حملها من عدن إلى "لندبرج" وهي من أرض الخورة والعلهين ودمان وأرض عوذلة وأرض النخعين. بخمسمائة ورقة مطبوعة (مضغوطة) وأن هناك أحجارا أخرى تقدر بـ15 حملا.ومن خلال حفريات المؤسسة الأمريكية لدراسة الإنسان في اليمن بين عامي1950-1952م بقيادة وندل فيلبس، والتي عملت تنقيبات أثرية في بيحان (تمنع، حيد بن عقيل، هجر بن حميد) التابعة لمملكة قتبان، وفي مأرب مملكة سبأ جاء في وصفه: كانت مقبرة تمنع في حيد بن عقيل مصدرا طيبا للدخل لبعض البدو لمدة طويلة من الزمن.. كانت القطع الأثرية تباع في الأسواق منذ سنوات عدة قبل عمل البعثة الأمريكية بالحفريات الأثرية، عن طريق البدو الباحثين عن الكنوز كان هؤلاء يحفرون في الرمال في تشكيل معالم الوجوه واللحية الكثة والأذرع المحورة، وأهم ما تتميز به هو وجود خناجر ذات طرف حاد ومقبض ينتهي برأس هلالي الشكل ويليها التماثيل الحجرية فاقدة الأرجل، سطوحها وجوانبها نحتت بأسلوب تكعيبي بدائي، وملامح الوجوه فيها لا تظهر بوضوح. كما أن نسب الجسم غير متناسقة وتأتي بعدها الدمى الطينية التي عملت بأصابع اليد في تشكيل الرأس والوجه المستدير، وتسطيح أو تدوير الجسم، بأطراف قصيرة، وهي إما واقفة أو جالسة، تتصف بعجز واسع، وقد أضيفت لبعضها قطع طينية للدلالة على خصال الشعر أو القلائد التي عملت أيضا بأشرطة مثقوبة أو خطوط محززة، ويستدل الى العيون والأثداء بثقوب أو قطع بارزة ومنها ما يتشابه بما وجود على دمى طينية في بلاد وادي الرافدين، والتي تمثل آلهة الخصب ورمز الأمومة.
وتأتي التماثيل البرونزية لتعطي انطباعاً على مدى التطور الذي وصلت إليه في المحافظة على نسب أجزاء الجسم، ذلك أنها اختلفت في تشكيلها عن التماثيل الحجرية من حيث عملها في قوالب برونزية وجاءت معبرة لسمات الشخصية اليمنية لتماثيل الذكور والإناث. وكان للفنان الحرية في وضع الأيدي وابتعاده عن الالتصاق بالجسم ودلت ملامح الوجوه على دقة تمثيلها لتحاكي الشكل الطبيعي وإظهار الابتسامة على محياها باستنثاء تمثال معدي كرب الذي يبدو عليه الصرامة كما في التماثيل الحجرية وقد أفرد تمثال معدي كرب قدمه اليسرى لتتقدم على اليمنى وهو الوضع في تمثال برونزي لرجل.
وتتميز النماذج ذات النحت النصفي البارز على ألواح حجرية بأنها تعد أدق ما أنتجه النحات اليمني القديم في شكل الرأس وملامح الوجوه وإبراز الصدر وتقنية القلائد وشفافية الثوب. ولهذه الألواح أهمية دينية.
وفي شواهد القبور السبئية ترتدي النساء أثواباً طويلة تصل إلى القدمين، على شكل طيات ملتفة، ويبدو الثور على النصف العلوي المنحوت للمرأة بتشكيل متقن دقيق شفاف وقد يمثل عند فتحة الرقبة على شكل أشعة الشمس مع إظهار مواضع التكفيت وطرف الأكمام القصيرة بالإضافة إلى الملابس فقد شكلت الأحذية لبعض النماذج: أنواع منهما على شكل حذاء ذي مشبك أو حذاء يغطي كامل القدمين، من المحتمل أنه عمل للمتوفى صاحب شاهد القبر وهو الحذاء الذي وجد بجانب المومياوات المكتشفة في اليمن.
واختلفت تسريحات الشعر بين نماذج الذكور والإناث. ففي التماثيل الأنثوية ذات النحت التكعيبي البدائي، عملت تركيبات مقصوصة على جانبي الرأس وحصل تطور في بعضها لتصبح التسريحة طبيعية وفي التماثيل ذات النحت المدور منها ماعمل الشعر على شكل إكليل مضفور أو أرسلت تسريحات الشعر للخلف كما في نماذج التماثيل الأنثوية البرونزية أو يصفف ويشد للخلف وقد يعمل على شكل طاقية بخصلات مضفورة مركزها وسط الرأس كما في نموذج تمثال معدي كرب والذي عملت له أيضا لحية من خصل مجعدة مصفوفة.
وتميزت الأشكال الهندسية بأنها عملت على كتل حجرية كتصميمات هندسية محورة، مثل مباني مقدسة بما فيها من أبواب والنوافذ وشبابيك واسعة وضيقة، تحيطها إطارات مستطيلة الشكل وعقود، مدببة مثلثة مقوسة ترتفع فوق الأبواب.
يرافق هذه العناصر المعمارية رموز دينية، إلى جانب أعمدة ومباخر متنوعة ومختلفة بها أشكال هندسية، والتي تظهر فيها دقة وبراعة النحات في تشكيلها وتنفيذها وإخراجها، محافظا على نسبه الهندسية وصقل مسطحاتها حتى وإن تكررت في أوجه الكتل الهندسية إن النحات اليمني القديم قد اتبع في نحت نماذجه طرائق وأساليب خاصة به وقد تنوعت وتعددت تفاصيل النحت، ومع ذلك فإن للنحات اليمني أسلوبا متميزا ومعبرا عن خصوصية الحضارة اليمنية القديمة.
-الدكتور محمد سلامة استاذ للاثار بجامعة صتعاء
v نقلاً عن مجلة العربي
صديقتكم تيما
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى